再游宋国
齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交,楚也发觉见欺。公元前312年,楚大发兵与秦战,两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻,孟子从齐国到宋国去,在石丘遇到宋?尽8孀酉录牵??咎?角爻??蛘蹋?急溉デ亍⒊?毡?C献游仕?荆?檬裁醋谥既デ亍⒊?克?荆骸拔医?云洳焕?病!泵献臃炊匝浴袄?保?髡沤病叭室濉薄K?骸跋壬?岳?爻??酰?爻??踉糜诶??园杖???Γ?侨???坷职斩?糜诶?病!薄熬?肌⒏缸印⑿值苤站∪ト室澹?忱?韵嘟樱?欢?煌稣撸?粗?幸病!薄熬?肌⒏缸印⑿值苋ダ??橙室逡韵嘟右玻?欢?煌跽撸?粗?幸病:伪卦焕?俊彼?骸跋韧踔?驹虼笠樱?壬??旁虿豢伞!
孟子再游宋时,宋君偃早已自立为王。滕文公下记,孟子的弟子万章问:“宋,国也。今将行王政,齐楚恶而伐之,则如之何?”孟子,汤、武行王政,他们的征伐,是从水火中拯救百姓,诛杀残暴的君主,得到下饶拥护,“而无敌于下”。“苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君。齐楚虽大,何畏焉?”
去宋赴鲁
不久,孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公约于公元前322年至前302年在位将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子,因为他所宠爱的臣臧仓了孟子的坏话,而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地:“吾之不遇鲁侯,也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”孟子这时已经六十几岁,便回到老家邹国,不再出游了。
讲学着书
与儒家争鸣者以墨家和杨朱学派的势力最大。孟子:“杨朱、墨翟之言盈下,下之言不归杨则归墨。”9又:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。”孟子痛斥杨、墨学派,:“杨、墨之道不息,孔子之道不着。是邪诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。吾为此惧,闲卫先圣之道,距杨、墨,放淫辞,邪者不得作。”10他,他这样严厉地驳斥杨、墨的异端邪,是继承大禹、周公、孔子三个圣饶事业,他要正人心,就必须辟杨、墨。他的弟子公都子告诉他,别人都他好辩论,他:“岂好辩哉?予不得已也。能言距杨、墨者,圣人之徒也。”
孟子一生的经历,也很像孔子,过着长期的私人讲学的生活,中年以后怀着政治抱负,带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候,是“后车数十乘,从者数百人”10。他也是到处受到当权人物的款待。他到了哪一国,都无所顾忌地批评国君,甚至责备得国君“顾左右而言他”9,而他的政治主张却不被接受。孟子晚年回到故乡,从事教育和着述。他:“得下英才而教育之”是最快乐的事。11他在家乡与万章等人整理经、书经,阐发孔丘的思想学,写成孟子一书,共七篇。
主要成就编辑
思想
孟子的主要思想就是:仁、义、善。史记孟子有着述七篇传数世,汉书艺文志有十一篇。东汉末赵岐孟子佣性善辩文孝经为政四篇外书,则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅,与内篇不合,当是后人所作。流传至今的孟子,即赵岐所的内篇。全书虽非孟子手笔,但为孟子弟子所记,皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想:在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚,薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚,则以身弑国亡,”又三代得下都因为仁,由于不仁而失下。强调发展农业,体恤民众,关注民生,他在寡人之于国也中:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”12(.
他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地、人民、政事。”君主如有大过,臣下则谏之,如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君,臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道,即用兼并战争去征服别的国家;而应该行仁政,争取民心的归附,以不战而服,也即他所的“仁者无当,实行王道就可以无敌于下。在价值观方面,他强调舍身取义,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行,不能为优越的物质条件而放弃礼义,“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!”13
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。