做生意特别是纸钱生意，是很有门道和忌讳的，下九流的勾当，也不是谁谁便便一个人就敢碰，遇到鬼却不怕，怕的是遇到各种各样的装神弄鬼。
每天要和形形色色的人打交道，谁叫咱华夏地大物博藏龙卧虎，光是流派就有成千上万种，主流有八大门派，道、佛、出马仙、落神婆、养蛊婆、风水师、引路人、降头师。
道又分龙虎山天师教、全真教、武当派、崂山派、茅山派、神霄派、丹霞派、泰山派、华山派、罗浮宫等诸多分支。
佛又分净土宗南传佛教、白莲宗白莲教、密宗藏传佛教、华严宗、汉传佛教、法相宗、三论宗、禅宗、真言宗等等，佛教的派别太多了所以之列出了主要几个。
东北出马仙乃古代草原萨满教的延续，出门立堂口拜五大仙，北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。
落神婆又叫阴媒婆，走阴女，多分布在闽南、潮汕、香港、澳门以及东南亚华人地区，据称能够通灵的人物，通过他们能将已逝的先人请“上来”交流！以一种灵魂附体的形式出现，各种能人所能表现出的状态不同！
苗疆蛊婆，流传于苗寨的一种古老的传承，在“蛊”的世界里，黔东南地区有所谓的“蛊女”，通常由靓丽的年轻女子充当。而湘西苗族地区有所谓的“蛊婆”，则由相貌丑陋的已婚妇女充当。在他们的世界里，有一套不成文的“蛊婆”认定系统：
第一，“匠嘎”的暗示。蛊婆的认定工作比较复杂，虽然没有一个权威来认定，但是与苗族的“匠嘎”有密切关系。什么是“匠嘎”？其实就是“蛊病”的诊断者，又是治疗“蛊病”的收益者。他们在诊断“蛊病”时，往往又明确指出或含沙射影指出放蛊者，“匠嘎”与蛊婆斗法的故事也是“匠嘎”出来的，而蛊婆是一个暗中的角色没有站出来话，甚至也不知道别人在“斗”她。因此，“匠嘎”对“蛊婆”的认定具有较大的影响。当然，“匠嘎”也注意分寸，深怕影响邻里关系，担心如果得不到主人支持而无法下台。所以，如果“蛊婆”尚未得到“公认”，“匠嘎”不敢指名道姓，只是含沙射影。
风水师，这个行业相比都不陌生，一本周易两门派，一则命师也就是算命先生，二则风水师因地制宜兴宅立墓。
引路人，这个行业现在就比较少听，但还是有传承的，一般吹唢呐送殡和殡仪馆抬棺材的都算引路人。
降头师，南洋一带衍生过来的职业，南疆等地也有分支，融合华夏文化，大多都是隐姓埋名，只固定在一块区域活动。
日常主要和这些人打交道，毕竟这是金主大客户。主要大客户还是寺庙，日常烧香拜佛都已经在华夏数千年文化了根深蒂固，老鬼就是靠着一个出家的和尚亲戚这才一步步走入正轨。
批发都是有固定的渠道，每一家纸钱工厂对于自己的工艺都有自己的秘方，几乎都是家族买卖，跟他们拿货打交道熟了也就知道哪家的货号，比较正宗。
线下面对的客户群体都是农村乡镇以及二三线城市，但现如今人口都朝着城市发展，有钱有消费能力的人也都在一线大都市。
所以吴晓挺看好上市场，不过某宝竞争太过激了列，愿者本利薄试试水的吴晓抓住风口一头扎进拼多多。
拍图片，花钱请人修图，上传商品，然后无师自通的开始对着直通车多多进宝去摸索，结果头三个月妥妥的交了学费。要知道纸钱这东西也就是走量，单买一捆两捆是没有几毛钱利润的，再加上纸钱比较重，递费动不动就超过首重，所以线上的价格远远比线下会很多。
但有些人或许是穷人思维，也不知道是因为什么原因误导他们以为拼多多的东西就是便宜，好像不要钱似的，要么是批款砍价，结果算上运费又嫌太贵，这样的人真的太多太多。
而且物流问题十份严峻，没生意的时候整天头疼怎么提高销量，有生意的时候又害怕发货发不出去。
拼多多又名坑多多，各种扣费，例如超过4时发货时间就扣五块钱，三块钱给客户优惠券两块钱罚款。要知道纸钱这东西属于消费品，本来就没几块钱，赚的也是毛利，这扣一单就相当亏掉十几单的利润，物流派送慢也扣钱，明明是递因为某些原因丢件或者爆仓，甚至是忘记签收，这都会导致商家被扣钱。
本来信心满满的吴晓，第一个月卖了四万多货，利润在一千块钱左右，要知道这是2020年，一千块钱能干点啥。这还没完，七天退换货，纸钱也有退货，好吧！这我理解，但你买的纸钱退回纸灰算什么事。都怪我的牛脾气，一看单号是同城，打电话喊了人直接开车上门。
“你好，这是刘某某家吗？”
“是的，你们有事吗？”一个五十多岁的中年男子开门一脸懵逼的看着吴晓一行四五个。
“你好，我是拼多多商家，这个是你退回来的递，能不能?我和我们兄弟几个解释一下，600多块钱的元宝纸钱，怎么变成了纸灰？”吴晓淡定的堵着门等着回复。
“这个？那个？”这气势这阵势，吓得这中年人头上冷汗直冒。
“你放心我们今天过来不想怎么样，只是弟兄们听有人退纸灰回来，所以跟过来认认门。”吴晓一副无所谓的样子笑哈哈的道。
“误会，这都是误会！对不起大哥，这我把钱退还给你行不，求你了。”
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