谢宝树这一次出手，雷厉风行，让那些散修不敢在说什么。就算说，也没人会听。因为这地方，以前连进都不能进来，现在有人能进来挖草药，已经算不错了。
仙境中，景宁把玩着手中的神威令，笑道：“这玩意还真厉害。”
谢宝树在思考着，自己接下来该做什么。其实他可以留在桃园村，观天悟道，说不定找到迈入地仙的契机。这些天，景宁也思考了很多，她终于决定要回去复仇了。
景宁的国家，名为扶风国，是一个小国，就在大唐外边。她现在修成金丹大道，是时候回去，给自己的爹娘报仇了。在此之前，得先去大唐的一个云海仙门。
景宁记得，自己的母亲，就是来自那个云海仙门。她有个同门师兄弟，一直暗恋着她。景宁知道，就是那个人，勾结扶风国的拓跋家，对景宁的家人下手。
除此之外，还有道门。
目前景宁的修为还不够，拿道门没什么办法，但是可以去找那个云海仙门的麻烦。她想了很久，还是跟谢宝树说道：“这次去找人，你能不能跟我一起去？不用出手，给我压阵就行了。”
景宁想了很久，为了报仇，万无一失，还是带个帮手比较好。
她不知道的是，谢宝树就算不去，也会派杨山鬼跟着她的。
不过景宁既然开口，谢宝树当然愿意啦。两人在桃源仙境，商量了一下，打听到那个云海仙门的消息。那个云海仙门，名为鹤顶山庄，擅长用毒。
山上修行，转修炼毒功的修士，可不是很多。
鹤顶山庄远在飘渺州，飘渺州在大唐西北边，就在菩提州和南罗琦州之间，因为临着南罗琦州，所以还算富裕。谢宝树跟景宁准备好，不日起，就要启程。
桃源仙境的大阵，还是得让通明神僧掌控。
启程去飘渺州，谢宝树跟景宁，来到沧澜江上。水神沈荷，早就察觉到谢宝树的气息了，她候在江面上，一脸笑意的看着谢宝树和景宁。
多日不见，沈荷越发水灵了。
谢宝树走过去，笑道：“御风境啊，水神姐姐，不行啊。当初我刚见到你的时候，你可是境界比我高多咯。现在你打我试试，我绝对不还手。”
沈荷瞪了他一眼，说道：“别得瑟啊，还不快给我介绍介绍。”
谢宝树说道：“这是我朋友景宁，这次跟我来随处逛逛的。”
沈荷点点头，微笑道：“眼光真好。”
两个女子相见，说起话来，谢宝树都插不上嘴。沈荷确实才刚刚跨过天堑，不过最近冰雪州的修士来犯，她借助着沧澜江的力量，打败了很多外来修士。
最近这些日子，水神娘娘沈荷的名头，在天水州，一时无
人能及。
除此之外，还有叶水，两人合作，斩杀了不少冰雪州的修士。不过叶水因为家中有大事发生，带着家人，回去云中叶氏。两人的合作，还没有结束。
天水州的牌面，六境剑仙云裳，前些天被人打败了。现在有不少普通人，来到沈荷的地盘，为她修庙宇，集香火。不止如此，沈荷还用谢宝树带给他的金身泥，塑造金身。
沈荷带着谢宝树二人，回到了自己的水神殿。这沧澜江的灵气，越发浓厚了。早些年，武陵县的县令刘冠章，还故意打压沈荷。现在他已经死了，沈荷却厚积薄发，成为了一方水神。
不止是沧澜江，其他地方的支流，她也有所炼化。
现在就等着金身塑造完成，她就能一飞冲天，说不定迈入地仙境界。到时候，她就是整个天水州，唯一的正统神灵。首先，她拥有大唐朝廷的敕令，名正言顺。
其次，她拥有宝贝金身泥，其他一些厉害的山间神仙，是没有这么好运气的。沈荷可能是这几百年来，天水州进阶最快的神灵。因为她知道隐忍，也知道什么时候该做什么。
当初若是她不忍，现在说不定已经死了。
水神、火神，源于古代先民对水、火的敬畏及崇拜。水和火，是人类生活、生存的前提和根本，故水、火二神受到历代人民的虔诚供奉和礼敬。w~
在大唐各对水神的信仰非常普遍，到处可见水神庙。自古凡和水有关的行业，无不对水神顶礼膜拜，人们冀望水神时洒甘霖，护佑家宅吉祥，并免遭水厄之祸。
道门也有水神，真武大帝，就是水神。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，身旁有龟蛇二将。真武大帝的信仰自明代以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
冥与溟相通。溟，指很深远的大海。在北方，经常与北冥组词，因为北方五行属水。又北方颜色属黑，黑又称之为玄，故又叫玄冥。大唐最古老的一位水神，名为玄冥。
九州大帝的人们认为，冥府与人间，之间的介质就是水，故而在文化概念中，认为冥府就在水之下，或者泉之下。现在还有一个词叫九泉表示冥府。
谢宝树来到水神殿，赞叹道：“姐姐，你这水神殿，怕是要比得上共工的水神宫了。”
共工，是在玄冥之后，最有名的一位水神。九州大帝上，记录了许多共工的故事。华夏尧帝时期，天下洪水泛滥，在鲧治水不成功的情况下，尧派鲧的儿子禹去治理洪水。
大禹领着百姓治水，一直将黄河治理到邙山东头，再向东的河道就不好治了，因为有共工在作怪捣乱。
共工是个坏水
神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。
大禹找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发洪水坑害百姓，给华夏之民留条生路，积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝：“我发我的水，和你有啥关系？”大禹不愿再理这号灵魂低劣之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻找黄河向东的出路。
共工一看大禹一心要治住洪水，疏导黄河，让华夏之民过上正常的生活，顿时火冒三丈，几乎将自己的全部神力都使了出来，中原一带的洪水于是四处漫溢，到处横流，洪水更大了。大禹东奔西跑，费尽了力气，地上的水却越聚越多，黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱，黄河没法疏导，大禹忍无可忍，决心带领华夏之民驱逐共工。
大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶，早就声名狼藉，百姓听说大禹要赶走共工，纷纷前来参战。大禹带着大家在水中拦住共工，双方厮杀起来。
整整大战了一个月，大禹带华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪，败下阵后，仓惶而逃，大禹穷追不舍。共工看着自己在劫难逃，便向大禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再不发水行恶了。大禹心一软，放走了共工。
大禹率华夏之民赶走共工后，一鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄的把黄河疏导到东海，并用太行山的石头，在黄河两边筑起又高又厚，十分坚固的堤岸。
沈荷白了谢宝树一眼，说道：“我才没那么坏呢。”
共工，为氏族名，又称共工氏。共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
这位水神虽然发力高强，但是名声，却不怎么好。
民间对神祗的信仰本是一种原始信仰或图腾崇拜、祖先崇拜、名人崇拜、甚至行业祖师崇拜的现象。伴随着也就有了祭祀这些神祗的大小不同的神堂与神庙。小者为堂，大者为庙，人们长期对庙会的供奉与祭祀活动，便造就了相应的庙会文化。
谢宝树记得第一次来的时候，沈荷还没有什么香火之力，现在却大不一样。整个水神殿，蓬荜生辉，看着就知道灵气十足。
在旧时，九州民间信奉的神祗是很多很杂的。所谓多，是指神祗多。多到什么事物、什么行业都有神。所谓杂，指流派杂。佛家这样说，道家那样讲，禁忌百般设。
早期的庙会，仅是一种隆重的祭祀活
动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，也逐渐融入了集市交易、文化交流等一些活动。变成中国集市交易的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会，四时八节逛庙会，成了人们不可缺少的生活内容。
尘归尘，土归土。神都要用泥土造人，而不是用石块或者是黄金白银，或者是种隐喻，预示着来路与归途。
神灵是情感的寄托和信仰的支撑，是人们在日常生活中生发出的纯粹的“幻像”。作为一种感情的表达形式，人们对自己塑造出的神充满了复杂的心理，而种种神人也对后世产生了深远影响。
所以现在天水州的很多凡人，对沈荷崇敬有加。
因为她打败了许多冰雪州的修士。
在这个“风雨飘摇”的动荡时刻，整个天水州，人人自危。不止是普通人，就连一两个云海仙门，都来沈荷的水神殿请求庇护。主要是现在的州主何云封，自身都难保，哪有时间去管别人？
现在的沈荷，不止有金身，还有朝廷的册封，比何云封更像州主。
在水神殿，谢宝树又碰到了当初那两个妖物，一个是灰色猿猴，一个是吞江蛤蟆。它们两个，现在已经成为了沈荷手下的两位大将。吞江蛤蟆，甚至还破境了。
那猿猴大大咧咧，看到谢宝树，走过来说道：“姓谢的，好久不见啊。”
吞江蛤蟆在一旁，冷汗直流，它跟自己的兄弟不一样，它很聪明的，而且消息灵通。最近可是听说了，有两位地仙，死在了桃源仙境。桃源仙境多出了一个主人，就是谢宝树。
吞江蛤蟆大气都不敢出，看着谢宝树，感觉他的境界，深不可测。
谢宝树只是微微一笑，拍了拍灰色老猿的肩膀，说道：“在沈荷姐姐手下当差，感觉怎么样?”
灰色猿猴伸出大拇指，说道：“一个字，爽！”
当然爽，这些年，它不知经历了多少战斗。只有跟着沈荷的时候，是百战百胜的。
谢宝树点点头，带着景宁，离开了水神殿。
灰色老猿回头看着自己的兄弟，说道：“这姓谢的，怎么感觉有些不一样了。”
吞江蛤蟆苦涩一笑，没有说什么。
（本章完）想和更多志同道合的人一起聊《磨刀》，”，聊人生，寻知己~
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