“唉。”淑苑摇摇头，“这都是我以前认为的现实，君子太难.......太难了，要是我想好好的活着，也想活成这个样子。”
“长乐老，冯道，号长乐老，五代人。其一生为官三十一年，经历了五朝十主，却能高居相位二十余年，创造了官史上罕有的奇迹。冯道于官场左右逢源，生逢兵戈不息之乱世，竟似闲庭信步，被司马光指为“求生害仁“。而这本小人经，乃是由其特殊人生经历淬炼而成，从其涉及的利害关系和诡异程度看，我们所有的人都低估小人的智慧了。冯道的一生，就是一部“做官学“。他本人就是一位官场常胜将军，是一部完整的小人活教材。他一生的意义也许就是教人怎样做官。并用一生的实践向人们宣告怎样才能官场不倒，怎样处世才能使个人利益最大化……所以，我很难想，做官是真的为了民。”
“啊，作者竟然不是君子，我一直以为，能写出这样书的人，是个君子。”
“非也。这本书原名叫做，荣枯鉴，小人书，是后人给他起的名字，其实，我们一直低估了很多事情，很多话，其实说的也是很通透的。”
“比如？”
“比如，善恶有名，智者不拘也；天理有常，明者不弃也善和恶各自有其内涵，有智慧的人绝对不会因虚名而被束缚；天下事物变迁都有其规律，聪明的人是不会去违背。道之靡通，易者无虞也。道可以通达一切，顺道而为的人方能无忧无患。惜名者伤其名，惜身者全其身；名利无咎，逐之非罪，过乃人也。追求虚名者反而会受虚名所累，一切从实际出发，只有爱惜身体的人才能得以保全身体；名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，有过错的是因为人心善恶不同。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世；君子无得，小人无失，得失无由心也。君子并非有什么尊贵之处，小人也并没有什么下贱之处，尊贵或低贱这些虚名不足以称道于世；君子不一定能得到什么，小人也不一定会失去什么，得到和失去跟内心的看法有关。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。虚名都是假的，只有利益能诱惑人，一般人都难以抗拒的。荣或为君子，枯必为小人；君子无及，小人乃众，众不可敌矣事成显贵的人有可能会成为君子；事败落魂的人必定是小人，一将功成万骨枯；能达到君子标准的人则很少，而小人则可能有很多，不要与众人为敌，否则会寡不敌众。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？名声可以决定行事时是困难或容易的，心境可以决定命运是困难或容易的，如果能看透这些，面对君子时不必担心，也不会害怕小人。” m.a
“唉，其实，听着他们也算是活得通透，很多事情知道了，也知道该怎么做，他们懂，什么都懂，只是选择了自己利益最大化的，怎么说呢，其实也是高情商的一种，这样活着也自在，很好，也很让人佩服，原来小人说的是这个小人，可是我觉得，一点也不小人，很实际，要是宫里的妃子会这些，那可不得了了。”淑苑说道。
“仕不计善恶，迁无论奸小；悦上者荣，悦下者蹇。做官不做官，升职不升职这类事情，根本不是以善恶、是否小人作为判断标准的，让上级的领导高兴了，日子必定好过；想让下边的群众高兴的，一定会困难重重。君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶。君子取悦于下层民众，可是上级却不会被你的名声所左右。小人取悦了上级领导，下层的民众就很少能惩罚其恶行了。下以直为美，上以媚为忠；直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。下级百姓以正直公正为品德高尚，上级领导常以谄媚、顺应当做忠诚；正直的人不懂得去恭维奉承，上级领导就会怀疑其忠诚；阿谀奉承的人无法保持正直的品质，下级百姓就会抛弃他。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。真正的灾祸来源于上级的不信任，下头反对你，顶多是给你来个坏名誉。因此，那些以攀附上级而富贵的人家都难免被人称作小人，只因为他们在两难之下舍弃了名誉。富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。想富贵么？规律很简单：一切从实际出发。灾祸与福贵并不是命中注定的，看你是否能找到其门道。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。追求道德高尚就必须讲究人格定位，追求荣华富贵的人没有这种道德理念，人格操守和价值取向的定位不同，结果当然不一样。”
“富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。”淑苑念着这句话，“太实在了，我要把它抄下来做人生座右铭。“
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