此时正值备中大饥荒，尤以阿哲郡附近最为严重，百姓疲弊，白天也有强盗出没，路上可见到饿死之人的尸体，犹如人间地狱。
保则并没有直接着力抓捕盗匪，而首先救助穷人，鼓励耕种，讲求节俭，之后贫民也逐渐富裕起来，盗贼自然销声匿迹了。到了贞观十六年(公元74年)，保则在备前权守任上时也有突出表现。对于属下有不良行迹的人员，他总是私下劝戒，或者将自己的财产分予他们对于国中的大事，他也经常亲自参拜吉备津神社，祈求祝福，多有感应。
因此，教化大行，百姓们犹如对待父母那样爱戴保则。当时有安艺的盗贼潜入备后偷走调庸的丝绸逃入备前磐梨郡，他从寄宿的主人那里听国司藤原保则善于行政，“他以仁义教喻百姓，国人都廉洁守法，他注重信义，服侍神明，所以凡有人做了坏事，都会立刻受到吉备津神的呵斥“。
听闻之后，盗贼非常惧怕，辗转反侧，不能入睡，天刚拂晓就到国府自首。盗贼献上所偷的丝绸40匹，并甘愿受罚。保则见状非常高兴，召见了他并请他吃饭，封装了丝绸并写了书信送回备后国。备后国司野乔查非常惊讶，于是赦免了盗贼，并喜悦地亲往备前向保则道谢。
到了贞观十七年(公元75年)，藤原保则任满就要返京了，备中和备前的百姓拦着道路，哭泣惜别。老人前来敬酒，保则只得喝下，但是退回了菜肴。保则不愿违背老人的意愿，便在那里停留了几天，但是此间来访者络绎不绝，他因此感到为难。
一夜保则秘密登上船离开，为了等待随从人员，他在和气郡上津停泊。郡司听保则缺少米粮，就送来二百石白米。
保则收下后向国中的讲读师送书信，声称船上有怪事，希望派遣僧人祷告。此后，国分寺的僧人到来作法，保则让他们诵读了一遍般若心经，然后将二百石米送给他们作为布施。
他的事迹被当时官员视为典范，至延喜七年(公元907年)，三善清行以保则的功德写成《藤原保则传》。
在佛法开始崩坏的平安末朝，能出现藤原保则这样的清廉贤臣，是备前、备中两国百姓的幸事，但同样也是其他令制国百姓的不幸。
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