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快看小说 > 网游之何方神圣 > 第二十一节 一地即是一链何以为祭
    胡山雕此时也就明白刘正用为什么要邀请自己出席此次“太清宫”内部会议,刘正用是获得完整“灵方祭”修炼诀的,他显然在获得相关资料后,发现跟“重天祭”有极大相似之处。~

    但刘正用是九方灵士,距离一宿命士还有些微小的差距,刘正用就想着是不是能将之转为己用,一旦能转为己用,刘正用就拥有一个完整的分类玄通链,这足以让他晋升“宿命期”的。

    胡山雕挥了挥手,刘正用就让除霍病己外的人都离开会议,“你想法不错,也肯定会成功”,刘正用难掩喜色,尽管知道圣使下面就会说出“但是”,“但是,天地有智啊”。

    震部大陆一京七府,极有可能就是八条总纲玄通链形成的,或许更多,它可是在虚暗回潮中完整保留下来的大陆。因此,南蛊市地区就是它的躯体部分,虚空割裂它的躯体,它显然也无可奈何,但修炼者占据它的躯体,它有数万种方法能虐死修炼者。

    玄通智能不分善恶无黑白之辨别,它不会因为某地出现灾难而怜悯,也不会因为某地命气浓郁而分薄,除了自身的完整,它对一切都是漠视的。也因此,涉及到它的完整时,玄通智能就会有本能的反击,这跟“银雾之上”也是相同的。

    只要知道“玄通易经六十四卦”的起源,就能知道玄通智能对于“生存”是近乎病态的关注。银雾之上会不经胡山雕同意而“取”走外卦知识点,是因为它缺少营养,不补充营养的话,它就会扑街。

    星卦具现出大量的尊也是因为“生存”遭到威胁,同理,南蛊地区的分类玄通链由于遭到破坏,而失去玄通智能,但不能说它就没有反抗过,只是反抗遭到了镇压。做为它的上级“蛊府”总类玄通链也必然有所反应,毕竟只有9个分类玄通,但仍然遭到镇压。

    震部大陆没有反应,是因为下级数量太多,但若是南蛊分类玄通链被强行剥夺,震部大陆就会有剧烈反应了。因此,胡山雕警告刘正用,一旦利用这个修炼捷径,他终身都进不了震部大陆,这个终身还是建立在他能及时逃出震部大陆的前提下。

    “灵光一现聚碎片,天地万物连成线,你们就没想过碎片是从哪来聚起来的?线又是连接到哪里?光见星辰引命入,一宿光芒一显尊,你们就没想过为什么会命体入卦,而不是去别的地方?”

    刘正用眼神闪烁后就懂了,碎片就是法效,按照玄通创世理论,灵光一现所聚的碎片自然就是从玄陆、卦陆、星卦等地方而来。

    说是碎片,倒不如说是被“灵光”复刻而得,而命体入卦是征服也是掠夺,若是在玄陆则必然遭到“天地”袭击,而星卦的话,就跟虚暗割裂,大陆无可奈何一样,星卦也无法追杀修炼者。

    “一旦消化了星卦所得,再入星卦时也就不会有危险,但若再征服星尊则就要及时离开,等消化完再进入,如此反复。事实上,命士也征服不了太多的高等星尊,星卦不灭,星尊重现,不需要担心灵修数量太多而星尊太少,失去一个星尊会重新出现一个星尊”。

    刘正用失望是理所当然的,他还以为找到一条修炼捷径,但若非后患太过严重,刘正用也是要走这条捷径的。捷径走不了,刘正用也就知道要如何处理“命祭”之事,送走胡山雕后,刘正用就联络了上清宫的唐桑羊,玉清宫的赵天庭。

    “老刘,你这就很不厚道了”,唐桑羊一听完始末就喷刘正用,刘正用无所谓的摊了摊手,反正他已经预料到“怒金”唐桑羊的态度。怒是指唐桑羊行事很火爆,金则是唐桑着记念“离金军团”,怒金这个称号是唐桑羊自己宣传出去的,刘正用觉得这老货越老越无耻。

    赵天庭是九州人,他因为说自己不到10岁而遭到围殴,跟唐桑羊自己推销称号不同,“拾慧”是众人送给赵天庭的称号,也常被称为“拾人牙慧天庭赵”。但真要严格算时间的话,赵天庭还真不到10岁的,他的岁数得从进入玄陆后苏醒开始算的。

    玄陆的称号一般都是跟行事风格、性情等等有关,与所拥有玄通没有关系,毕竟,玄通重复的人是很多的。刘正用的称号是“捷登”,也被称为“捷足先登者无用”,这是因为刘正用行事总喜欢“快捷”,只要能达到预定目地,哪个方法快捷,刘正用就会采用。

    怒金唐桑羊,拾慧赵天庭,捷登刘正用,是道庭三宫的扛把子,不管性情还是行事风格都是不同的,三人一旦坐在一起必然争吵激烈。

    “命祭”之事是“太清宫”发现的,发现者是哪个不重要,但归属权却是重要的,而按照“道典”划分,此事该由“上清宫”巡察堂负责,刘正用却没有移交,唐桑羊自然要咆哮。赵天庭抱臂观望,等刘、唐二人吵了差不多后,他才开口说话,却也不充当和事佬,他认为“玉清宫”接管此事较为恰当。

    三宫六院十二堂,理论上都属于地位相同的道庭机构,但因为宫主都是老资格的原因,六堂十二堂为表示尊重而大都听从指令。每宫各有二院四堂,玉清宫的“邪端裁判堂”就是专门处理邪端怪物的机构,赵天庭认为“命祭”是属于邪端,也就自然归“玉清宫”处理。

    胡山雕正闭目沉思,其实是在想着定位蛊陆的哪位坐标祀徒,沉思被打断的原因自然是三个宫座没有吵出结果,就请胡山雕裁决。胡山雕很快骂裁尼玛的决,这种小事抽签就行了,但想想也是太过儿戏,道庭是严谨的组织,身为庭主处事如此儿戏很容易带节奏的。

    外事不决问三清,内事不决查道典,这就跟宗庭“外事不决请玄宗,内事不决查玄律”是一样的。如果内外都找不到解决的办法,那就要召集人马商量,再添入玄律中,以后再有此等事也就有律可循。

    但另外也有一种办法那就是建立一个临时机构,待事情解决了,这个机构就可以解散,胡山雕此时就是用这个办法,他建立一个叫“邪祭处理小组”的机构,让三宫派出各自精英进组,然后采取谁的拳头大,谁就是大哥大的办法选出组长,副组长。

    胡山雕其实并不担心“邪祭”之事,有震部天地撑着,南蛊市基本上是不会崩塌的,至于“邪祭”是谁搞出来的,胡山雕一点也没有兴趣知道,因为玄陆类似这种幕后黑手的组织实在是太多太多了,真要想找则会牵扯进更多的烦恼中。

    本身就是家事、公事、修炼事一大堆,胡山雕不想分心,他觉得若是能在蛊陆找到“知识点”增涨的办法,就要赶在银雾之上前头进行“具现”,此次具现的玄通是“分身总类玄通”,这样的话,他就有更多时间能用了。

    蛊陆外世界。

    禾余蛟说当年在蛊陆沉睡的飞升者数量约在四千左右,那蛊陆里世界的天地万物就是由四千飞升者命体形成的。但里世界只占据蛊陆整体的五分之一,它属于整体被玄通遮掩的部分,而不是说与蛊陆分离,所以,也有误入其中的人获得到奇遇。

    胡山雕没有获得奇遇是因为他的本命完整,而蛊陆人的本命残缺很严重,这就需要得到修补,也就比寻常蛊陆人更加强大。

    本命八数即“灵魂元魄,玄通,脉器邸”,宇宙起源就是玄通,玄陆人天生玄通就是“亲生子”的待遇。不管是点亮灵性炽阳、魂念半月、魄骸天平、脉点、器空间、邸外卦,最重要的就是得有玄通做为启始,这是“起源”。

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    蛊陆人本命八数退化极为严重,他们只余下“命脉”,只要进入里世界后才能够有所修复缺失的命数。因此,蛊陆数十万年来形成的修炼体系,就是为了进入里世界,但首先要激活“命脉”,也就是确定自己属于“神魔巫妖仙凡异佛玄”中的哪一脉。

    胡山雕也因此知道数十万年过去,四千飞升者为何没有一个苏醒的,那就是他们的积累全被蛊陆修炼者“取”走。四千飞升者仍然能保持完整命体,同样也是因为蛊陆修炼者死后归还了所得,双方一取一还形成微妙平衡。

    天威对脉修没有任何作用,胡山雕失望却不意外,命脉就是修炼者经历所产生的知识点,连银雾之上都无法汲取胡山雕的凡脉点,天威也自然做不到。但胡山雕也并非毫无所得,他发现蛊陆脉修的命脉点不正常,也就是超出标准线。

    不管是玄修、卦修、圣修还是灵修,在八大命数值上都是相同标准的,但资质不同形成的标准也是有区别的。象胡山雕这样拥有九个总纲玄通的人,他的命脉上限就非常高,别人突破二宿命士的命脉点上限只有几千,胡山雕却是需要60000。

    不同资质形成的不同标准都是严谨的,这不是胡山雕或是玄宗制定的,而是玄通宇宙形成的,换个说法,就是由玄通链决定的。因此,蛊陆脉修们的命脉知识点超出正常标准,让胡山雕意识到,这些脉修是掠夺了里世界命体外卦知识点。

    命脉知识点是无法掠夺的,但外卦知识点却是可以,四千沉睡的命体就有四千个外卦知识点存在,由于未知原因,让脉修们能够进入里世界后获得命体外卦知识点,再转为自己的命脉知识点。

    然而,胡山雕最归进去的地方就是里世界,他的天威却是无法吞噬命体外挂知识点,这自然是因为飞升者本命严密而强大,不象?ヂ叫蘖墩摺氨久?辈腥毙纬陕┒窗俪觯?锰焱?岫?拙倬湍芡底摺

    那换个思路也就能知道,脉修是另一种形态的“天威”,他们因为未知原因能够“偷取”飞升者命体外挂知识点,破解这个未知原因的话,胡山雕就拥有一个庞大的“命脉知识点”仓库。

    外挂知识点会被银雾之上“拿走”,但它拿不走胡山雕的命脉知识点,胡山雕却可以将命脉知识点转存到外卦,命脉知识点的量是有上限的。胡山雕可以在银雾之上尚未行动前,将这些外卦知识点进行“分身总类玄通”具现,也可以提提升等级。

    禾余蛟都能拿出1亿个外卦知识点,沉睡的四千命体肯定只多不少,胡山雕一想到能自己“偷”到这么多外卦知识点,就忍不住畅想自己能升多少级。等级提升,命脉知识点上限也提升,那偷到的外卦知识点也就越多,这种顺序,胡山雕是不会搞错的。

    由于都是从“玄通易经六十四卦”分裂出来的,文明进程相似度也就极高,以玄陆的“氏、部、族、家、平”为参照,?ヂ揭丫??搿笆兰摇蔽拿鳎?坡饺慈匀淮τ凇笆稀蔽拿鳌N拿魇切枰?涣鞑拍艽俳?⒄梗?蟛糠侄际且哉秸?男问匠鱿郑??笆霞丁蔽拿鞯暮诵木褪恰罢?薄?~

    氏级文明也称为“地域文明”,以地名为“氏”,如目东地区的就是目东氏,相柳地区的就是相柳氏,然后又以浅深、左右、前后、上下、东西南北等等称为南目东氏、浅目东氏等等。

    等实在分不出“氏”后,就会向外扩张,也就出现目东氏浅目东部,东目东部,由此就进入“部级文明”。这种文明进程实际上跟“玄通链”的结构是息息相关的,玄陆就是以这种方式层层推进,最终形成如今的“平民文明”,这是深入到个人的统治文明。

    氏级文明也就极其粗犷,不存在个人利益也没有组织利益,甚至可以说“人”并无利益,氏级文明的利益全归于“氏”,也可以等同于“圣明”。

    胡山雕现在的位置叫桑,但这个地名不是当地人自己取的,而是整片区域的地形如“桑”,自然不是简体字,而是由线条、图画形成的“篆”字。也就是这片广阔区域的“氏”,也要以称之为“桑地氏”,图腾就是颇显复杂而单调的“桑”。

    桑地经过胡山雕感知属于完整的“分支玄通区域”,而桑氏人或者说修炼者在99个细目玄通链点都建造了粗糙的祭台。就如同圣修们会举起祭祀获得卦圣灌顶,从而出现圣痕迈入修炼一样,桑地人也举行祭祀,但却是从祭台下方的细目玄通链点获得法效。

    当所有99个细目玄通链点在时差不大的情况下同时举行祭祀,就可以激活“桑氏”也就是分支玄通,从而有一定几率出现“通道”,进入里世界也就是“命体世界”的通道。之所以说有一定几率,这就跟祭品有关,别的地方不知道,桑氏人显然还没有掌握真正的“祭品公式”。

    胡山雕偷偷摸摸破解桑氏人的重要场所“桑氏祠堂”,这建筑全是由石头所造,自然不是普通的石头,而是蕴含属性的石头。在这些石头上铭刻玄通法效纹路后,输入“脉力”(知识点)就可以激活,蛊陆修炼者消耗的不是灵性,而是“知识点”,这让胡山雕觉得奢侈。

    桑地氏人口约在二十余万左右,面积很大但在玄陆,分支玄通链形成的区域不管面积多大,它都是“县或区”的行政级别。二十余万人又分成99个栖息点,彼此之间也不是相安无事,所有战争都是为了夺取对方的“祭台”,也就是细目链点。

    同样的祭品数量每次进入命体世界的人数却不同,也就有人认为是“祭台”太过平均的原因,若是祭台多的话,属于自己的一方进入人数就会多,而这种猜测得到验证后,关于“祭台”的战争也就越发频繁。

    但胡山雕却是知道这是错的,事实上,进入命体世界的主要原因有三个,一是祭品规格,也可以称为祭祀公式,一是修炼者所拥有玄通法效数量,一是脉系所属。

    在前两个条件都符合的情况下,具有“妖脉”的修炼者有优先权,因为“命体世界”里的飞升者都是“天娲”派系的。而蛊陆是重点修脉,脉的归属也就成为很多决定性的关键,只是也难以知道是桑地人太孤陋寡闻,还是整个蛊陆都不清楚这一点。

    胡山雕要做的是找到蛊陆修炼者能够“偷”命体外卦知识点的原因,但就目前收集到的资料却是没有任何线索的,也就只能进行“推演、预知”。就连“凭空捏造”的信息都没有推演预知出来,胡山雕却也不意外,四千名飞升者不是开玩笑的,他们就算沉睡也足以遮蔽推演与预知两个总类玄通的侵犯。

    类似这种预知、推演、谋算等等的玄通,就是黑客侵入他人信息库偷取情报,因为每个修炼者都是有“魂念半月”做为智库的,普通人则有大脑。这就意味着实力越强,智库被入侵的风险越低,而四千个命体形成的整体防御,胡山雕再牛也不行,何况,他目前也才二宿命士的水准。
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