卒青海回味良久，道：“道长方才所弹琴音，高阔峻远，却有不露毫芒，可称化境！”
道士颔首道：“居士过誉，老道身居此地数多年月，无人来此，不知居士又是如何寻来？”
卒青海实话实说道：“在下是见一道紫气自东而来，落在此山里，又见山奇景逸，欣喜之下，方才登门而入，望道长勿怪！”
道士顿了一下，问道：“居士方才言己见到紫气东来，此话当真？”
卒青海好奇道：“当真，不知道长为何会有此问？”
道士双眼微垂，眼中仿佛有光芒闪耀，不过数息，异像顿消，双眼睁开道：“看来居士与楼观道缘分不浅，不如就在楼观道待上几日？”
“这……”卒青海迟疑，道：“那就多有叨扰了！”
……
数日时间一晃而过，这几天卒青海就待在这琴音化作的瀑布旁，似略有所悟，欲向道士开口询问，道士却让他静心听上几日再言。
果然，每日卒青海都会觉得己观天地之景象大有不同，一身修为开始近乎若有若无之间，显然更上一层楼。
这日，待上数日的卒青海终于忍不住询问道：“道长，在下这一身修为为何会变化如此大？”
道士依旧是那一副玄色道袍打扮，双手按在琴上，童颜鹤发，双眼湛然若神，他道：“居士，你认为修行为何？”
嗯……
卒青海沉思若久，道：“查缺补漏，悟理思己，方是修行吧！”~
道士笑道：“有意思的说法，但你且观那瀑布……”
卒青海顺目看去，原本安静的瀑布水势大作，声音响彻山涧，而这一切的源头，正是道士方才弹出的一个音符。
双眼闭上，静静地听着水声，哗哗下落，不见一丝琴音，等等，琴音为源，却不见其音，仅是一个轻微的波动便能造成如此壮阔的奇景，道长之意是说，表象之物难寻其根？
将自己的猜测道出，道士却摇摇头，笑道：“居士悟性不凡，但却会错了贫道之意，这瀑布成因极为罕见，若不是亲眼所见，旁人又如何能猜到其成因，人之学识也好，悟道也好，皆为自身认知所陷，若不能以超然姿态立于其上，所悟得学识必然有差，所悟之道必然不过尔尔，这道理不难把握，关键是少有人能正确认识，皆以一角言其全貌，所以才会差之甚远，居士可曾明了？”
卒青海若有所悟，他突然想到正如祖师爷对仙宗弟子而言，就如同这琴音与瀑布的关系，他们的源头在祖师爷身上，但要寻其本，未见其高又如何寻得？
所以，真正的修行道路就是自己成为这道源头吗？
卒青海不解，这推翻了他对修行的认知，或者说不是推翻，而是道士将他的目光拔高了一个层次，使得他能站在更高的位置看修行。
卒青海思虑良久，才道：“在下也曾见古虚界之修行，也曾见更远处之修行，皆无二别，难道都走错路了吗？”
道士摇摇头，笑道：“修行没有走错路这一说，只要远近的区别，只能说贫道稍微走得远一点，能站在更远处看之前的路，所以才能一目了然，但若有修行者修为在贫道之上，那自然会比贫道看得更远……” m.a
卒青海行了一礼，道：“请道长为在下解惑！”
道士点点头，道：“自古以来，修行之路万千，但总结起来，其实也就两条，一者以天地为依托，或依靠奇珍异宝，或追求天人合一，或明理忘道，不一而足，特点皆是追求世界表象，若有求其规律者当更高一层楼；二者返本归元，不依赖天地，反求己身，以己之意为依托，不与世同，只求得那背后真正的源头所在，求一个真实，虽说修行之人本无高下之分，但修行之路却有高下之别，也正是因此，体现出来的表象也差之甚远。”
卒青海问道：“那第一类修行者当真没有出路？”
道士反问道：“世界如笼，你认为是在笼中有出路，还是在笼外有出路？”
哎……
一声长叹，粉碎心中最后一点期盼，卒青海心中一片茫然，那所谓的真修之路，全靠悟，仿佛将一切都寄托于虚无缥缈处，让人无所适从。
道士见他如此，叹息道：“居士也不必如此纠结，两条路本来就相符相承，同修也可，专一也可。”
卒青海却无乐观道：“若真如道长所言，那这古虚界修者的实力差距也就不会如此之大了吧？！”
道士道：“居士这便想差了，虽说两条路可同修，但比起第二条路的难度之大，显然第一条路要容易许多，因此，选择修行第二条路的人几乎没有，更何况还同修，而且长年在修行第一条路上走着，太容易被这条路给同化，只怕后来想走上第第二条路也是枉然。”
卒青海问道：“那道长所走修行之路是？”
道士直言道：“自然是两条路同修，不过贫道走上第一条路，仅仅只是为了有更长的时间，让自己在第二条路上走得更远，所以这也是一个法子，只是这法子的实用性却是因人而异。”
卒青海琢磨着，若是普通修行者，哪怕知道这个法子，最大的可能也就是在坚持一段时间后，彻底抛弃看不到希望的第二条路，在第一条路上走到黑。
或许是看到卒青海思绪不宁，隐隐有浮躁的神色出现，道士连忙抚琴，一阵清静的琴音抚平了卒青海渐起浮躁的心。
眼神中剑气消退，卒青海回过神来，好奇地问道：“道长，这曲子之名叫？”
道士轻笑道：“上善若水。”
嗯？上善若水……道长是告诫自己一切顺其自然吗？也罢，能修行至斯已是祖师爷垂怜，为何又要如此纠结于此，难不成我身为仙宗之人会闯不过这关？
眼中精芒大盛，剑识比之以往居然更添三分纯粹……
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