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快看小说 > 淑苑 > 第两百一十一章 吃肉
    “死可以承受,疼痛却很难忍耐,给人动刑要找他难以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱,人们都怕株连到亲友,处罚人就是要攻击他不愿受处罚的地方。有人不认罪,就给他加上比原来更大的罪名。得不到犯罪证据的话,就伪造和真的一样的证据。刑罚有做不到的地方,诬陷却没什么做不到的。不担心给人定罪有没有名目,只担心君主会不会猜疑。被人用刑的人会指责用刑的人,责罚别人自己就不会受到责罚。遭受非人待遇地位就低贱,不受到责罚的人地位就会高贵。地位低贱就会像鱼肉一样任人宰割,地位高贵就可以主宰别人的生死。人们的选择取向,不都源于此吗?”

    “太黑暗了,我不想听了,这离我太远了,而且这,听着心好疼。”淑苑觉得心里堵的慌。

    “事不至大,无以惊人;案不及众,功之匪显。上以求安,下以邀宠,其冤固有,未可免也。

    荣以荣人者荣,祸以祸人者祸。荣非己莫恃,祸惟他勿纵。罪无实者,他罪可代;恶无彰者,人恶以附。心之患者,置敌一党;情之怨者,陷其奸邪。官之友,民之敌;亲之友,仇之敌,敌者无常也。荣之友,败之敌;贱之友,贵之敌,友者有时也。是以权不可废,废则失本,情不可滥,滥则人忌;人不可密,密则疑生;心不可托,托则祸伏。智者不招己害,能者寻隙求功。饵之以逮,事无悖矣。事情闹得不够大,就不会让人震惊;案件牵涉的人不够多,办案人的功劳就不够显现。上面要的是安定,臣子要的是宠信,因此冤曲一定存在,不可避免。

    真正的荣耀是能带给其他人荣耀,真正的祸患是让其他人也遭受祸患。不是自己的荣耀千万不要拿来自恃,只要是他人的祸患就不能放过。罪名证据不足的,可以用其它的罪名来替代;恶行还没有显露的,可以给他加上他人的恶行。对于心腹之患,把他指认为是敌人的同伙;对于你怨恨的人,可以构陷他是奸诈邪恶的小人。

    官吏的朋友,在老百姓的敌人;亲人的朋友,在仇人眼中也是敌人,所以敌人是变化不定的。荣耀时的朋友,潦倒时候是敌人;贫贱时的朋友,富贵了就成敌人,朋友是分时间阶段的。所以权力是不能丢的,丢了权力就失了根本。感情不能随便付出,太多表露自己的感情了就会招人猜忌。和人交往不可过于亲密,太亲密就会让人疑窦丛生。心事不能全盘托出,全盘托出就可能潜伏祸患。聪明的人不会给自己招祸,有才能的人会钻各种空子谋取功劳。诱惑别人上钩,再把他逮捕,就不会出乱子了。”他又说了一条,淑苑已经在书上睡着了,他看着淑苑摇摇头。

    “罗织经为成功不择手段,为私己诛亲灭友。没有亲情,没有友情,没有君子,没有小人,只有时时变异的君上与敌人,只有万变不离其宗的权势与利益。我们明显看到身边很多这样的人这样的事在发生,而这样集大成的典籍却千年难得一见。阳谋激励人心,让人奋进,阴谋刺激人心,让人知奸。或许:知世故而不事故,做一个知奸的好人。才是罗织经对人类最大的贡献。”

    “希望如此吧。”淑苑闭着眼睛慢慢的说出。

    “你在宫里,还有一本好书,可以介绍给你,权谋残卷是一部权谋类着作,共分为13卷。听其言而观其行,观其色而究其实。察者智,不察者迷;明察,进可以全国,退可以保身。君子宜惕然。半部残书,一代名相;十年峥嵘,千年权谋。本书是一代名相张居正对权谋之术的所思所悟。权谋之术无所不在,大人物深入研究却闭口不说,从不将心得秘密轻易示人……,”

    “这…….”淑苑把筷子递到老板面前,“你觉得这对我有用吗?我在后宫是去养老的,没有什么斗争之心的。”淑苑一脸单纯的看着老板。

    “那也得学着保全自己,你这么机灵,在宫里不好好的放拳一把,也真是可惜了。”老板摇摇头。

    “两位客官,你们的驴肉好了,酒在温着,酒会就会上来了。“

    “吃吧,边吃边说,既然你觉得有需要,那你就讲一讲这本书呗。”她夹了一块驴肉,放在自己的碗里。

    “张居正,号太岳,七岁通六经大义,16岁中举人,而后熟读经史,指导皇帝,他靠满腹权谋智慧,得第一宰相美誉。智察卷一,月晕而风,础润而雨,人事虽殊,其理一也。惟善察者能见微知着。“

    “嗯。继续说翻译吧,这个人的风格我还没有摸索出来。”

    “月亮出现晕就会刮风,柱石一旦湿润就要下雨,人间事情虽然不一样,但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。不察,何以烛情照奸?察然后知真伪,辨虚实。夫察而后明,明而断之、伐之,事方可图。察之不明,举之不显。不明察周围的事物,怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢?只有明察而后才能够知晓事情的真假,明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相,清楚事情真相以后才能够抉择,处理事情,目的才可以实现。不能够明察秋毫,做事就不会有什么成果。”

    “这个人确实是能做宰相的,感觉,他的思想很广很阔。”

    “听其言而观其行,观其色而究其实。听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他,观看他的神色而后发现事情的真相。言论非常好听但是神色却时时到处看是不真诚的表现,言论说不出来但是神情非常真诚的人是口拙心灵的人,凡此种种不仅深考察时得不到真相的。察者智,不察者迷。明察,进可以全国;退可以保身。君子宜惕然。明察秋毫的人是明知的人,不能够明察秋毫的人,就会遇事迷惑。洞察先机的人在国家能够使国家强盛,与自身可以保全自己。君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。”
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