一、大唐盛世
大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。
大唐政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。
直到今天，海外华人仍被称为“唐人”，‘唐人街’更是遍布全世界各地。
盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济，文化，手工，乐舞，民族大融合。
唐朝出现了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在历史长河中仍光彩闪烁的有为皇帝，更在盛唐时期出现了中国历史上唯一的一位女皇—武则天。
同时，大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化都产生了巨大影响。
二、大唐盛世在中华民族五千年历史上的存在感
（一）大唐子民的自信
何为大唐子民的自信？
用现在的一句话来说就是‘人民有信仰，国家有力量’。
所有有信仰的大唐子民一起用他们自己的双手高举着大唐王朝这条汉白玉雕刻的东方巨龙迈过了一个又一个历史的高峰。
（二）大唐王朝的制度自信
何为大唐王朝的制度自信？
【官制】：在王朝中央主要是三省六部制。
三省为尚书、中书、门下三省，三省之中尚书高官官尚书令地位最高。
唐太宗之后尚书令名存实亡，由地位较低的左、右仆射成为尚书省实际的长官。
中书高官官中书令、门下高官官侍中和尚书省的长官左、右仆射均是宰相，一起在门下省的政事堂共议国政。
其中，尚书省是执行机构，中书省是决策机构，门下省是审议机构。
尚书省下辖吏，户、礼、兵、刑、工六部，负责贯彻各项敕令和政策。
在地方上，唐朝仍实行州、县两级制，州设刺史，县设县令。
为加强对地方的控制，唐太宗还根据山川形势，把全国分为10道，后来又重新划分为15道。
道是监察机构，而不是行政机构。县以下的地方组织有乡，乡下有里。
【军事制度】：唐王朝继续沿袭西魏北国时期形成的府兵制度，其中央领导机构主要是左右千牛卫、左右武卫等十二卫，府兵的基本单位是设在各地的折冲府，由折冲都尉和果毅都尉统领。
折冲府分为团、旅、队，火几部分，府兵的兵员按一定的挑选原则由军府所在地从“六品以下子孙及白丁无职者”中挑选，每三年挑选一次，府兵经常性的任务，是轮番到京城宿卫，叫做“番上”。
府兵制度必须以均田制的推行为前提，并贯串着加强中央集权的原则，以“内重外轻”为设置折冲府的指导思想。
【科举制】：唐代的科举分常举和制举两种。
常举初由吏部考功员外郎主持，玄宗开元二十年后，改由礼部侍郎主持，以明经、进士两科最重要；制举是由皇帝亲自主持的考试，不定期举行。
武周时，还创立了武举，专门选拔军事人才，由兵部主持。
【法律】：《唐律疏议》是我国现存最早的一部完备的法典，共12篇，涉及社会生活各个方面，对唐的社会发展有重大作用，是以后各朝代的法律蓝本，对周边国家的法律制度也有很大影响。
【土地制度】：均田制是唐前期基本的土地制度，其内容有：
对百姓授田的规定：授田男子的田地分为口分田、永业田；口分田男子在60岁以后收归国家，同时给僧尼寺院、鳏、寡、孤、独分一定的田地。
对贵族官僚授田的规定：王公贵族安爵位高低分给10—4亩不等；按官职大小，由60亩后依次下降。
土地买卖的规定：官僚贵族的口分田，永业田可卖。百姓因贫穷，迁徒也可卖口分田。
【赋役制度】：租庸调制是唐代前期以均田制的推行为基础的赋役制度。
唐制规定：凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。
内容有：每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈，绵三两或布二太五尺，麻三斤，称作调；服徭役二十天，为正役，国家若不需要其服役，则每丁年按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸。
以上就是大唐王朝的制度自信，虽说‘人民的幸福从来都是由人民自己创造’，但是古人早就说过‘无规矩不成方圆’。
【作者对‘盛世武侠’和‘天山论道’解释及其看法】
一、盛世武侠
直至今日，作者还未看到‘盛世武侠’。因为在某种逻辑来说是‘自古乱世出英雄’。 m.a
何谓‘盛世武侠’，作者认为是用‘盛世人的心态’去看待武侠世界。随着时代发展变迁，我们需要去时刻改变对这个社会的思想认识。
一个人刚开始跪着生活，膝盖会很疼；等时间长了，膝盖生出了老茧，也就跪着习惯了；再等一段时间，他甚至会忘记，自己还能站着。
‘大唐盛世’的前置条件，可以说是厚积薄发，也可以说是一群人在撑着。当你把以上的前置条件当成一本书好看的封面，然后你再尝试着去撕掉它；你就可以看看‘大唐盛世’还剩下些什么。
社会是由人组成的。如果没有了人，那就什么都没有。就算有，至少你看不到了。
想到一句话，‘哪有什么岁月静好，是有人替你负重前行’。同样也用这句话纪念“四川大凉山火灾”中那些已逝去的鲜活生命。~
二、天山论道
金庸先生有‘华山论剑’，我这小作才有‘天山论道’。
所谓天山论道，武功天下第一并不是最重要的，最重要的是如何用正义的手段去维护正义。
道教本是我泱泱华夏自己的宗教，但是随着时间流逝和历史变迁，它逐渐变得神秘了。
其实道就在我们身边。
道伴随着每一个炎黄子孙走完他的一生。
前置条件：唐朝时大部分皇帝推崇道教。
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。