男人爬上树，递给她木水筒。
涂莉莉摇摇头，“这水不干净。”~
男人一脸不解。
她指了指树下，“我要下去。”做了一个爬下树的姿势。
男人想了一下，点点头。
她很快爬下树。
男人一路跟着她，看她在树下火堆里抽出几根树枝，在一旁敲碎前端木炭，用木水筒里的水打湿木炭，回到溪水边，清洗木炭、寻找小鹅卵石、清洗溪水底部的细沙，重新做了一个水净化器。
男人抽了几根树枝，在溪水边架起了另一个火堆。
涂莉莉对他打着手势，从溪水里捧了一捧水，做出“喝水”的动作，然后扭头做出哇哇大吐的动作。男人还是一脸不解，但也并没有拦阻她。
她将水净化器挂在树枝上，又将矿泉水瓶挂在水净化器下面。
男人仔细看着她做事，一脸不以为然。
等矿泉水瓶接了半瓶水，涂莉莉这才拿来喝下。
男人指了指火堆，“火。”
她点头，指了指小溪，“水。”
男人跟着学了几次，就能发音很准了。
她想着，似乎学习新语言也不难嘛，不过这些都是名词，有对应的物体，相对来说是最简单的，等到学习动词没准就很艰难了。
她也跟着男人学说他们的语言，但她的舌头想打着卷发音正确，颇有点困难。
在火堆边坐了一会儿，气温渐渐降低，涂莉莉穿上了薄毛衣。男人对她的薄毛衣很感兴趣，凑近了对她叽里呱啦又说了好几句话。
她只好摇头。
男人挠挠头，站起来，脱了兽皮裙，走到溪水里。
涂莉莉惊呆了：果然，原始人类是没有什么羞耻心的。
据说，远古人类之所以会发明兽皮裙，是因为男人在树林或草原上奔跑，太容易被戳到蛋蛋——女人同理——所以下裙是最早被发明的衣服，才不是单纯因为美观。身体的美观有纹身和人体彩绘来装饰，不需要衣服。也不是因为羞耻心，对他们来说，天体裸奔再正常不过。
而且原始人类好像比现代人类扛冷多了，她已经要穿薄毛衣，男人可只有一条兽皮裙。
男人也不觉得当着她一个女人的面赤身裸体有什么问题，洗过澡，走回来，在她面前走来走去好一会儿，才重新裹上兽皮裙。
他洗了头发，水滴滴在他身上，在火堆的光线下，微微发亮。
涂莉莉虽然假装“这不算个事”，但也不能总盯着男人的裸体看。倒也没啥不好意思的，人家全裸的都没有不好意思，她不好意思个啥啊！她尽量表现的自然。
男人似乎不怕她跑掉，离开了有十几分钟，回来的时候，带回了一堆树果子。w~
作为一个原始人类，男人并不笨，摆弄了几下就知道购物袋和垃圾袋是怎么用的了，他撕坏了一只垃圾袋，知道那种灰色的东西不够结实，于是带了购物袋去采果子。别说涂莉莉舍不得购物袋，她就是想跑，也一定要确定逃跑能成功，不然，逃跑未遂被抓住，那就不好说男人会怎么对她了。
行走江湖，安全第一。
树果子不大，是她没吃过的新品种，外壳有点像荔枝，可以剥开，果肉没有荔枝那么甜，也没有荔枝果肉那么滑，不知道是什么水果。吃着味道和口感有点像水蜜桃。
男人剥了一只水果先吃了，然后剥了一只递给涂莉莉，她默默接过水果吃掉。
看来森林里应该还有不少她没有发现的水果树，真的可以说是物产丰富了。想想也是呢，原始人类一定会居住在方便获得食物的地方，就是不知道他们的文明进步到什么程度了，太遥远的年代实际上连“游牧”都没有，“牧”是放牧，得要有被驯化的动物，才能称得上“牧”；很大可能男人的部落只有“游”，春夏天在森林附近，秋冬就会转移到温暖的地方去。
她非常不确定自己一个人在森林里能熬过冬天。食物是没问题，但保暖就是大问题了。她确定自己得有一个避风保温的房屋，可她根本不会盖房子啊！
这就是现代青年的通病，看似样样都会，政治经济文化说的头头是道，动手能力约等于零。这也是因为现代社会分工极细，不可能、也做不到要求每个人都成为通才，什么都会。
面前这个男人连跟她交流对话都非常困难，也压根不懂什么文学艺术天文地理，但让他一个人在森林里生活，他一定能活下来。
她有点难过，十分茫然。
男人似乎觉察到她的沮丧，打着手势，示意她可以去水里洗洗。她不想去，但敌不过身上黏糊糊的难受劲儿，还是下了水。
她稍微走远了一点，脱了牛仔裤和T恤，才下了水，紧张的洗了个战斗澡。没有沐浴露什么的，也就是洗洗身上的汗。她今天没法洗衣服了。
赶紧上来，飞快穿好T恤牛仔裤。
*
回到巨树下，涂莉莉自己爬上了树。她现在爬树很溜了，完全用不着把她捆起来再拉上去。
上了树，坐到树枝平台上，拿出保温毯裹在身上。
男人跟着她上来，好奇的看着保温毯，捏捏，揉揉，搓搓。等她躺下，就用登山绳留出的那一段将她捆在树枝平台上。
她怀里抱着背包，紧张得要命。
男人并没有跟她躺在一起，捆好她后，就下了树，坐在火堆旁边。
她这才算是稍微放心了一些。
也许她是想多了，即使是没有什么道德准则的原始男人，也不见得时刻发情。既然有部落，那么就会有部落中的一些规则，上树之前，他指手画脚了好一会儿，当时她猜他在说一些重要的事情，也许是要带她走出森林？
能走出森林也许会是一件好事，至少她可以更多的了解这个时代。她也许还能回去，也许永远回不去了，她得尽快弄明白在原始时代生活需要有什么技能，尽可能的活下来。
人类为了活下去，会爆发出极大的能量。
她呢？她为了活下去，能做到什么程度？
*
她睡的很不安稳，其实明明男人除了一开始为了制服她揍她的那一拳，其他时候对她算是很平等了。在她面前裸奔是有点，大男子主义，但在原始社会应该非常正常，所以这也算不上什么不尊重。
他也没有利用体力上的优势对她怎么样，就连睡觉都是在树下待着。男人可是每天都在发情的生物，他对她不感兴趣，很可能是因为从他的审美来看，她不怎么样。
她在县政府是打杂的，意思就是什么事情都要管，是个跑腿的，她在警局见过各种男性暴力犯罪的案件，有的男人根本不因为什么，不是因为对方得罪了他或是别的什么，而仅仅只是因为他能伤害对方，就做下了很多丧心病狂的事情；女人受到的暴力伤害绝大部分来自自己的亲人和恋人，包括前男友，和拒绝的追求者，另一小部分来自街头的陌生人，有人在街头等出租车而被刺伤，原因仅仅只是因为凶手太无聊——归根究底，他们知道自己“可以”伤害别人。
她看到这些案例越多，就越对现代文明社会中女性的现状感到揪心，到了原始时代，就更糟糕了。有一些原始部落一直延续到20世纪，文明社会的学者和探险家记载下来其中一些原始部落的民俗还有吃人肉的传统，跟吃人肉比起来，强奸就几乎算不上什么严重的罪行了。
她所有的优势就是她是个女人，还是个年轻女人，有生育能力的年轻女人在任何年代都是“重要物资”，所以大概是不用发愁会被吃掉，但很有可能她会被迫跟人上床。
——真可怕！你学了再多的知识、超出这个时代几千年，但你的价值仍然只能用最原始、最基本的性别来衡量。
她忧心忡忡，为了不确定的即将到来的事情愁得睡不着。
直到天色开始朦朦亮，她才算是睡着了。
*
【第十天】
天色大亮。
动物的饮水声，鸟鸣声，鸟振翅的声音，很快，传来了动物慌乱奔走的踩在树枝上的声音，动物的惨叫声。
涂莉莉被吵醒了。
看来，男人在打猎。
她躺了一会儿，没有忙着起来。她自己跟自己较劲、发愁，都是没用的，她得做好最坏的准备，但也要抱有希望，没准男人的部落可以收留她，并且还不会对她有什么要求，或企图。她得一直保留瑞士军刀，还不能让男人和其他人发现她有这么一件武器。别的东西都不重要，都可以不要，军刀必须留下。
*
树下的火堆还有一点余烬，温度适当。
她爬下树，快速解决了一下生理卫生。
男人在溪水边架起了新的火堆。他对他得到的新工具十分着迷，爱不释手。看着他摆弄打火机，不停的按下去，她觉得好心痛啊！这玩意也是用一次少一次的！但语言不通，你到底要怎么跟一个压根无法交流沟通的野蛮人解释啊！
早餐是一只比兔子略小的带毛的动物，她只看到石块上的带血的皮，和火堆上正在烤着的肉。
肉香四溢。
男人烧烤的手法很是熟练，不停转动树枝，还用一种巴掌大小的叶子挤出汁液，涂抹在不知名的动物肉上。他摘了很多叶子，洗干净了，堆在身边的石块上。
涂莉莉拿起一片叶子，仔细看了看，闻了闻，有些辛香味，是紫苏叶。
她吃了烤肉，和昨晚的那种水果。
男人把两条后腿都撕下来给她吃。
有盐，还有紫苏叶的香辛，水果的微甜。
她吃的不快，尽量多吃。
男人把其他的烤肉全吃光了，又吃了十几只树果子，食量是她的3倍。吃饱了，满足的打了一个饱嗝。
哎呀！真讨厌！
涂莉莉皱眉。
男人当然不觉得打饱嗝有什么不对，也没有注意到她的皱眉。
他又指着森林的另一边，对她叽里呱啦的说了一长串话。
她打着手势，“是要到那边去吗？”
男人点头。
他熄灭了火堆，带好盐袋、木水筒、石刀、皮绳索等等，将登山绳束好，还给她。涂莉莉也背好背包。
男人示意她走在前面。
“从这儿走吗？沿着小溪？”
男人也听不懂她在说什么，只是推着她，要她走。
*
他们沿着小溪往下游走。
走的并不快，甚至比涂莉莉一个人走的时候还要慢。她过一会儿就要休息一下，故意拖延时间。男人看来也并不太着急回到部落，一路给她摘了很多水果。
有那种不太甜的青果子；有至少3种枣子，大小和形状都不一样；一些树莓，酸甜可口；一种像李子的紫色水果。
中午，男人弄了一种白白胖胖的虫子吃，涂莉莉恶心坏了，坚决不吃。她一上午吃了不少各种果子，也不是很饿，中午还是吃树果子。
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