作为魔术名门的继承人，时钟塔年轻的讲师，前途无量的大魔术师，从小被称为“神童”的存在他真的非常自信。
他肯尼斯千里迢迢跑到这个远东的破地方来时，就注定会得到圣杯像什么远坂时辰，卫宫切嗣，言峰绮礼，还有他那愚蠢的学生韦伯都不过是些土鸡瓦狗，最多也就在小地方称王称霸而已，哪里能和他这种出生正统，受正统教育的魔术师比
当然，肯主任虽然傲慢，在魔术方面却还真有两把刷子。
说到底，圣杯战争的仪式还是魔术师构筑的，更别说创造这个仪式的御三家都“留了一手”，在这个仪式中留下了这样那样的漏洞
按照原本的状况，肯主任是可以将“令咒”与“魔力供应者”进行分离的如果没有穹插手的话。
纵观四战御主，除了炮灰间桐雁夜和用来凑数的雨生龙之介，其余御主或多或少都在钻圣杯的空子虽然看不出有啥用就是了。
在经过穹的“改造”后，圣杯战争这场仪式的漏洞已经被彻底补全于是，肯主任也只好干瞪眼。
到了这个时候，这位高傲自大的魔术师也算是提起了几分警惕心
然而，箭在弦上不得不发天才可丢不起临阵退缩这个脸。
“索拉，不用担心。等这场战争结束，我们就回老家结婚。”
之前定下的计划全部作废自然，他的未婚妻索拉也不必出现在战场上了。
“好。我等着你。”
虽然是政治联姻，但两人的关系还是很不错的也许只是肯尼斯单方面喜欢索拉不过这种事情谁清楚呢。
“我们走吧，ncer。”
携着一如既往的高傲的表情，肯主任踏上了独自一人的征途。
［也许索拉不去，也是件好事吧。］
［不管是谁谁都不能阻挡我取得圣杯］
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“你是说，你们在进行圣杯战争”
大老师进化体，死鱼眼社畜比企谷八幡表情抽搐得说道。
“是啊，圣杯战争。”
在询问了“你高中有没有加入一个叫侍奉部的社团”，“里面有没有个叫雪之下雪乃的女生”等等一系列问题后，云悠发现，除了一些微妙的不同以外，这个“比企谷八幡”也确实是他所想的那个“比企谷八幡”。
大学毕业后经历了些许波折，最终成了一位律师在日本这个阶级固化严重，社会如同死水的国家之中，没背景的人想往上爬几乎是件不可能的事
也许是因为在侵略中国时陆军中各种“下克上”的破事太多，战争结束后的日本，在上下尊卑方面抓得更严。
说得形象点，就和中国古代的“户籍”制度一样，每一个人该做什么，在出生时就已经定好了农民就永远是农民，手工业者就永远是手工业者，贵族就永远是贵族。
明面上似乎没那么露骨，实际上就是这么一回事，贱民就该当一辈子贱民，贵族就算是头猪也还是贵族。更可怕的是，在长时间的宣传舆论攻势中，几乎所有的日本人都认可了“唯血统论”这，在三大民工漫中表现得淋漓尽致。
火影，死神，海贼主角的光环和外挂多半来自逆天到爆炸的家世
从这些民间艺术作品中，就可以看出日本人的这种奴性到了什么地步。
在中国，因为一些微妙不能说的原因，阶级固化程度远小于日本，可以预见在很多年内都不会有太大的变化。“皇帝轮流坐，明年到我家”，这样的思潮自从第一次农民起义开始就无法被抹消，哪怕历代统治者用各种手段来巩固统治，提倡“忠君”儒家然而用处有限，该反还是得反。
从网文中就可以看出，主角多半崛起于微末，靠着金手指一路神挡杀神佛挡杀佛，谁拦都是一个死字。
到了都市文，打脸富二代权二代，看谁不爽弄死谁，谁来惹我弄死谁去除掉那些太重的戾气，就可以看出人们对“血统”的不感冒了。
正好和日本人骨子里的“屈从”相对，中国人在骨子里就“叛逆”。这份叛逆，哪怕被满族野人压了数百年，被忠君思想洗了一遍又一遍，连王国维这种世界级学者都被其影响最终，还不是爆发了吗。
一个民族的文化，不是一个儒家能解释的那充其量只能占据小小的一角。
当然，每一个人都是不同的哪怕在日本，也有像大老师这样的人。
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