刘协也不进攻，只管吩咐下去扎营静候后面辎重达到后再做计较。
却说这到了雒城之下，刘协难耐寂寞，便带着小罗子走出军营，趁着月色在外面散步，眼看着就要走出军营了，小罗子说道：“陛下，太远了，不大安全吧？”
刘协曰：“你要怕就回去吧。”
小罗子曰：“奴才不怕，奴才是担心陛下的安全。”
“那就少废话了，只管跟着走就是了。”
二人骑马除了军营，后面有大队侍卫暗中跟随。
蜀中到处都是山，东汉末年，人口又少，整个华夏九州也才五千多万人口，只相当于今天的二十八分之一，也就是0.35%的样子。
所以都很少能看到人，尤其是这种四周都是山的地方。w~
所以刘协除了军营，走了很久也没看到有村庄，就更别什么集镇了。
此刻不由问头脑里的小字典：“帮我查一下附近有没有人多的地方，比如村镇什么的。”
小字典回答的很干脆：“没有。”
“你查了吗？就说没有。”
小字典说道：“无此查询功能，而且此偏僻地方，也无历史记录可查。”
我去，等于白问了。
“不白问，”小字典回答道，“李此地十里地有一庵堂。”
“庵堂？你确定吗？”
小字典说道：“是的，名叫栖凤庵。”
栖凤庵？有意思的名字。上官宇心道，庞统自诩为凤雏，所以有了落凤坡。那这个栖凤庵的凤有是什么呢？绝对不会是庞统，他那么丑，不可能栖息在一个庵堂里的。
既然是庵堂，里面必定供奉了某个佛家神像，不如去拜拜？
想到此，便对小罗子说：“走，我们去栖凤庵。”
“栖凤庵？”小罗子纳闷的问。
刘协指着一个方向说：“就是那里！”
说罢便纵马而去，小罗子无奈只得跟上。山路崎岖，加之夜晚，行了有近半个时辰，在一处山谷里终于看到前方一处房子，透出调光，房屋前是一处很长的台阶。
站在台阶前，在夜色的群山环绕下，刘协仰望着台阶尽头处的那栋房屋，投射出昏黄的烛光，自言自语：“这难道就是栖凤庵吗？”
回头看了下，只见至少有一百多骑跟在后面，他自己先下了马说：“这里必定有高人在修行，大家都下马，不要惊了方外高人。”
待众人都下了马，刘协这才虔诚的踏上台阶，朝上走去。大概走了有一半，就听到隐隐传来木鱼的声音，声音错落有致，仿佛是歌者的低吟，却并不像念佛之人单调的敲击（注）。
刘协站了下来，心道：即使庵堂，那便是女子的修炼场所，男人是不能靠近的。所以刘协站在原地犹豫了起来，到底还要不要去。
看到他站着不动，小罗子问：“陛下是不打算去了吗？”
刘协曰：“朕正在犹豫是否要上去？这里如此偏僻，在此修炼，必定是想脱离红尘，不被人打扰，而朕前去叨扰，就是冲撞了人家。”
小罗子曰：“天下都是陛下的天下，何来冲撞一说，除非他不在我大汉的疆土上修炼。”
刘协看了看他，笑道：“你说的好像是由点道理的哦。那咱们继续？”
“继续，”小罗子说，“要不陛下在后面慢行，待奴才先去探个究竟。”
“不用，”刘协曰，“朕虔心向佛，岂可畏惧在后？”
说罢便继续往上走，不一会来到房屋前，刘协便去敲那门，却轻轻的就被推开了，往里一看，却是一个院子，而院子的正前方才是正室，灯光正是由它而发出。
借着月色，能看出来这个院落的确是个庵堂，前面这间房屋上面有匾额，写着栖凤庵三个字。
小罗子紧跟其后，不停的朝着后面悄悄招手，示意后面的侍卫悄悄跟上。这荒郊野外的，他太不放心皇帝的安危了。
既然门能推开，屋内又有亮灯，说明庵堂之人并没有休息，刘协便问道：“可有主持在此？”
话音刚落，对面房屋门打开，一个白衣人走出来，站在门口，惊愕的看着刘协和小罗子二人。
灯光的照耀下，只见此人乃一居士打扮，头戴斗笠，斗笠下有一圈白色面纱，罩住其面容。左手拿火把，右手拿剑。
这是一个带发修行的女居士。
居士者，代发修行的佛教信徒之意。
却说这个女居士，从外观来看，身材苗条，但是蒙面，不知长相如何。
刘协双手合十曰：“请问师傅……”
他话还没说完，就听女居士说：“施主快点离开此地，以免性命之忧。”
声音清脆悦耳。
小罗子说道：“你这个尼姑好不讲道理，我们虔心向佛，前来拜佛，你怎么出口就要人性命啊？”~
女居士笑曰：“不是我要你们性命，而是这山中的山精会要了你们的命。”
“山精？”刘协疑惑问，他可不相信这时间与什么妖精鬼怪之说的。
女居士曰：“是，山精，如果我没猜错的话，还有半个时辰它就会出来了。所以陌生人，为了保命，你们还是走吧。”
刘协曰：“什么山精鬼怪，我可不怕，我有人，小罗子，去把咱们的人都喊上来，我们要保护姑娘，一起和妖精作战！”
女居士冷笑了下说：“不是妖精，是山精，你以为你人多就能杀得了它，太天真了。有多少人就得死多少人！所以我去劝你们还是都走吧。”
刘协曰：“可是姑娘你一个人在此很危险啊，要不，你和我们一起逃走吧？”
女居士摇了摇头说：“是时候到了该了解的时候了。”
“你难道不怕死？”刘协问。
“它杀不了我！”女居士说，“反正我是奉劝你们了，是你自己不走，别怪我没提醒你啊。”
——
注：关于木鱼的起源，有多种说法，无法具体考究，在此不做深究。
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