天王剑法第二式名为“破情”，“真罗汉，禀慧剑，般若锋兮金刚焰。”七甲练到此处，释然一笑，“不错，天王说的正是，大抵人世之烦恼宿怨，非情字不能概括的贴切。小之爱恨情仇，江湖恩怨，大之两国交兵，攻伐不休，尽是人心诉求在作祟，包括我在内之庸俗世人，或为一己私利，或为成就一时之名，或苟活于世，或登高而呼者，概莫能逃出一个情字，和之后的无尽烦恼。能有大智慧，通透的看穿凡尘的又有几人呢”
“由此看来，”七甲精神一震，拔剑而起，“破情，非慧剑不可”这第二式的“破情”，虽然名字叫做破情，其招式剑法却情意绵绵，七甲再次深陷其中。父母的爱护有加，雪夜里那只相依为命的小狼，枯灵子和南宫夫人的关照，以至于南宫楚湘的音容笑貌，一幕幕浮现在七甲脑海里，剑锋所指之处，无不留情，剑意通达之时，无不感动。好在他内力已削，加之心经在胸，总算没有再次走火入魔。
忽然，“破情勿尽，然贻害更甚于妖魔。”招式突然转还而成为无情剑，没有过多的力量，也没有凌厉的招式，铁剑挥舞在空中，却仿佛在掠过一道道情思。冰冷，可怕，铺天盖地而来，像一张大把对手罗在内，叫天不应，叫地不灵，让一切心有欲念者绝望。而手持铁剑的七甲此刻就像一尊无情无欲的增长天王。只是天王也好，神仙也罢，从此好像被剥夺了做一个七情六欲的人的权利。
“破情”告成之后，七甲立在原地，良久动弹不了身子，眼角留下眼泪来。“好一个破情，如果说叱魔重在杀身，破情就是诛心了。既能让持剑者清心寡欲，一心一意的对招。又能让对手绝望绝欲。招式上更是通神，好似不用人的过多介入，剑能自行攻守一般。”
七甲惊叹之余，去看第三式，名为“普渡”，“催动之法，不在内力，而在德行增益，剑指三十三重天，凭道德之名，如风雨而下，使终生历经风火，方普渡为部众。”七甲有了前两式的基础，依照具体方法修习下来，一时间，剑锋化而为黑风，风中藏刃，黑风所及之处，岩石被击为齑粉一时间，又化而为赤火，火中金蛇乱舞，赤火烧及处，良久不息。“这招不似两仪金经，招招为实，更胜一筹。”
最后一式叫做“南天须弥”，“天王本意为护持终生，增长善根，以此为本，可泰然自若，得见剑魄，谨慎修习。”七甲练至此处，深知这最后一式很不简单，但对其中“剑魄”一说非常好奇，而自己天年将尽，不妨一探究竟，最坏的结果也就是早死一会儿罢了。于是按照详述内容修习起来。
不料，刚刚进入其中招式，便觉体内真气鼓荡起来，起初还以为是十妖指环作祟，内力起伏不定所致，岂料一套练下来，腹内如欲开裂，内力强尽之势绝非黄清风那日相助的可比。七甲无奈之下只好就着剑势打出去，只把周围岩石打的粉碎，仍然不见好转。此时，十妖指环又发作起来，大口的吮吸起七甲身上的内力，只是这一次，却帮了他的大忙。
原来，第四式并非如此难以修习，恰恰相反，这一式乃是针对前三式已然功德圆满，且希望有进一步增益的武者准备的。前三式均注重剑招，内力助长暴戾之气，容易让修习者走火入魔。而第四式却注重人的内力快速提升，内力修习需要人身体之适应，所以一般不是经年累月，修习不成。如果短时间内力大幅增长，则可能为内力所反噬，命丧于此。
七甲心中默记心经，一面任凭十妖指环不断吸取内力，一面将南山须弥轮番使来，心中慢慢平静下来。此时，他忽然发现手中的铁剑锈迹剥落殆尽，变成了一把纹理自通，青身白刃的宝剑。而且此时的招式及其缓慢，表面上是在使剑，内心却并无使剑之意。宛如端坐须弥山南，旭日朝霞普照，宁静祥和。
就在此时，七甲手上的宝剑源源不断的将真气输送到七甲身上，同时十妖指环不断的将真气抽离出七甲的身体。不多时，十妖指环那十张鬼脸痛苦难当，各自抽离出十个鬼气阴森的绿色魂魄出来，那柄宝剑也钻出一个金身罗汉，俱皆站在七甲两侧。只把七甲看的目瞪口呆，不知道怎么回事。
“十妖还不束手就擒”那金身罗汉大声呵斥。
“佛祖饶命，佛祖饶命”那十个小鬼如同死到临头一般，连忙跪在地上求饶。
“恶鬼便似鸠盘荼、薛荔多者如何也是我度化为部众，尔等无名之辈也敢作祟速回妖环，渐次偿还施主修为，他日或可为众天王收留也未可知。不然，慧剑锋下，尔等再无轮回之日。”
十妖一听此言，连忙钻回指环，七甲顿觉精神爽朗，没有丝毫疲乏困顿之感。
正是
剑魄有九，倾其所有。
九得其一，天下窒息。
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