此次比赛论题是“相由心生”，第一中学作为反方，经过商议后把观点定为“相非心生”。他们觉得有孔老夫子“以貌取人，失之子羽”这句名言加持，再找几个相貌丑陋却才能卓著、相貌出众却心肠歹毒的历史人物作为佐证，比如无盐女钟离春、三寸丁曹孟德，再比如观看炮烙取乐的妲己、烽火戏诸侯的褒姒，掀翻淮安府中是分分钟的事情。
对方主将在草拟发言稿的时候也是秉承这个思路，理所当然地认为“相”就是“貌”，就是指容貌体态。所以一上来便着手论述相貌与心性无关，两者无必然联系，认为“相由心生”从而“以貌取人”不过是人们沿袭已久的一个陋习，连孔夫子也未能免俗，比如澹台灭明长得丑陋，可事实证明他的才能和心性都是极好的，足以证明以貌取人是错误的，也证明相貌与心性无关。
说的是不是很有道理
可是谁也没想到淮安府中居然不按套路出牌，上来就撇清了“相”与“貌”之间的关系，瞬间把他们的立论变成站不稳的瘸腿羊。如果不能补充证明“相”既是“貌”，那么接下来的比赛只有两种选择要么大家装聋作哑将错就错，咬定“相”就等于“貌”不放松，一条道走到黑；要么二辩、三辩、自由人抛开主将的立论，改弦更张，围绕“相非心生”重新展开论述。
但无论做出哪种选择，第一中学都注定要悲剧所以第一中学的二辩顾不上指摘傅寿璋立论中有何不妥，而是回过头老老实实围绕“相”与“貌”之间的关系展开论述，力证“相”既是“貌”。
可是这该怎么说呢
要是两个哲学名词，辨析起来当然有一堆话说。如果是两个活生生的人，也能好好说道说道。可如今两个含义相近、区别甚微的字生生摆在面前，要你板着面孔滔滔不绝地说上三分钟，还真有点强人所难。结果这位二辩???锣陆擦税胩斐甸镪せ埃?裁凰党龈鏊?匀焕矗?阶詈罅??约憾加行┓该院???慰鎏ㄏ碌钠牢?凸壑
就在对方二辩发言的时候，江水源运笔如飞，写了张纸条递给陈荻。
陈荻打开纸条，只见上面写着“可以首先指出相不等于貌。说文解字貌，颂仪也。可见貌是指容貌仪表颂在古代与容字通假。而相在说文中解释为省视也，引申为所看到的东西，包括容貌仪表，也包括动作举止、气质谈吐等。隋代慧远所著大乘义章中有言诸法体状，谓之为相、眼色耳声，如是一切处所形相色像等，现名为相也，足见相包括貌，但相不等于貌
“接着可以辩驳以貌取人，失之子羽典故。根据史记记载，孔子以为材薄下面有既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫一句，可以着眼于受业修行，指出最初澹台灭明确实才薄，是学习之后才出现巨大改观的；也可以从行不由径非公事不见卿大夫入手，说孔子在断言才薄的时候只看到澹台灭明容貌丑陋，没有看到他后来的举动，即只观貌，未辨相，有失偏颇，所以才失之子羽。
“最后记得曲终奏雅，再次重申相由心生的论点。”
陈荻看完后，微微侧过脸用眼神向江水源表达了谢意，丝毫没有因为江水源越俎代庖、指手画脚而心生不满，反而是满怀感激。原因很简单，府一级的初级选拔赛，参加者是普通中学生，你指望他们能临场发挥，说出精辟的辨析、深奥的哲理、大段的论述，真的很难也不现实当然，即便他们真的能嘘枯吹生，说的天花乱坠，只怕台下观众和部分评委也欣赏不了，接受无能
那观众和评委喜欢什么呢他们喜欢言辞犀利的质问，喜欢妙语连珠的回答，更喜欢辩手们以排山倒海的气势引用出一大堆听过、没听过的名言名句。因为这是他们能感受、能欣赏的最直接的实力体现方式，也是中学生能够做到的最好的辩论手段。之前刘欣盈曾引述韩先汝老先生的观点，认为学问的第一个境界是用线把自己所有的知识点全都串连起来。而辩论中这一连串的引用，正是迈入这个境界的初步尝试。所以每当这个时候，观众和评委都会起立欢呼，报以最热烈的掌声。
在江水源的纸条里，如何反驳辨析倒在其次，关键是他了源自说文解字、大乘义章、史记的一系列有力论据，足以让陈荻在反驳立论环节大放异彩。故而她看到纸条不仅不生气，反而兴奋不已，之前与强手对阵的紧张情绪荡然无存，甚至有点迫不及待跃跃欲试。
结果不出所料，颇有大将之风的陈荻张弛有度，把江水源递来的几个论据用得恰到好处，引发全场第一次欢呼的热潮。
淮安府中队主将在立论中首先区辨析分开“相”与“貌”，已经让评委们眼前一亮。而二辩陈荻的出彩表现，又和对方二辩的不知所云形成鲜明对比。连着两记重拳，顿时把第一中学队逼到悬崖边上，距离淘汰出局只有半步之遥。但江水源却丝毫不敢大意，因为第一中学实力太过强劲，在终场前哪怕稍微露出一顶点破绽，都有可能被他们抓住翻盘。
第一中学的辩手们大概也意识到自己已经处于生死存亡的边缘，如果在接下来相互攻辩和自由辩论的环节不能挽回颓势，将意味着第一中学近十年来首次止步于淘汰赛，无缘冠军宝座，而自己也将成为第一中学的千古罪人是进而险中求胜，还是退而坐以待毙
第一中学队的三辩用咄咄逼人的气势、冰冷刺骨的眼神给出了他们的抉择“我们在日常生活中通常是相貌二字组词连用，相貌、相貌，相即是貌，貌即是相，这是大家众所周知而又约定俗成的。对方辩友您在立论中却刻意强调相与貌之间的区别，肆意扩大相字所包含的范围，是不是有点过于吹毛求疵领异标新”
江水源心中一喜对方三辩的这个问题，刚才众人在准备室里也想到过，并且商议了对策，应付起来应该轻松自如。只要在第一个问题上给他来顿杀威棒，狠狠杀杀他的锐气，接下来就好对付了
只见傅寿璋站起身缓缓答道“首先，我们现在是国学论难比赛，宗旨为学习先贤典籍、追摩先贤精神，不是日常生活，更不能用约定俗成来做借口。其次，我方二辩援引说文解字来阐述相与貌之间的字义区别，并用大乘义章来佐证，可谓由来有自，并非如对方辩手所说的吹毛求疵，领异标新”
第一中学问得气势汹汹，淮安府中则是答得有理有据有消有打，精彩的辩论再次博得观众们的热烈欢呼。而对方三辩的气势则是为之一馁，尽管接下来提问二辩和自由人的问题依然犀利，但陈荻和曾平都小心应对，虽然没有出彩的地方，但也没有让人抓到小辫梢子。
当了将近半个小时的听众，现在终于轮到我了江水源心中默念道。
现在形势对淮安府中来说一片大好，江水源决定趁他病要他命，把第一中学彻底打倒在地，踏上一只脚，让它永世不能翻身。不过他没有像对方三辩那样盛气凌人，而是和风细雨地问道“据旧唐书卷四十三职官志二记载，唐代凡择人以四才，校功以三实。四才，谓身、言、书、判。其优长者，有可取焉。其中身言分别指体貌丰伟、言辞辩正，均属于相的范围之内。如果按照对方辩友刚才所言相由心生是谬论、以貌取人是陋习，唐代吏治应该一团稀烂、唐代国力应该软弱不堪才对。事实上，唐代国力雄厚，号称秦汉以后最强；唐代名相辈出，选举号称得人。请问对方辩友，这该作如何解释”
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。