秦汉唐宋元明清，几千年龙吟凤鸣，终落得帝王归俗，共和起，百事兴。
姜氏之先祖太公，渭水得文王垂青，随武王灭商立周，功成后于吕受封。
太公吕地立姜齐，世代为周之臣子，内疏百姓兴民生，外辅天子安天下。
然姜氏人丁稀薄，至康公被田氏逐，后偏安东海一岛，食一城以侍先祖。
清末嫡脉姜啸天，壮年纵横于江湖，晚年受高人度化，入正一派净明宗。
后有其孙姜听云，道号德闲字佑安，亦受净明宗传承，修道于万寿宫祠。
无任侠江湖之勇，少兼济天下之志，乐于终老西山下，不求闻达庙堂前。
然世事岂听人愿？少如意而多无常，及至民国十六年，出江城再起风云。
民国16年（1927年）春，农历三月初一（4月2日），晴。江西的三月，这样的晴天本身就是一件值得庆祝的事情。又逢南昌城内的万寿宫举办庙会，象湖中的祈福岛上可谓人山人海。而与此同时，南昌城外，西山脚下，平时清净的另一个同名的万寿宫也是热闹非凡。
城内的万寿宫无论是东门王羲之题写的“永镇江城”，还是西门苏东坡手书的“昌大南疆”都给它添了一份文人墨客的书香气，也添了一份名流皇胄的高贵气。
城外的万寿宫，则是为纪念道家四大天师之一许逊许天师所建。相传许天师在西山修道炼丹，著书立说，创“太上灵宝净明法”，于一百三十六岁，全家四十二人连同鸡犬一起白日飞升成仙。这也就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”的由来。
而后一千六百多年来万寿宫作为道家净明宗的祖庭，一直是净明宗弟子修行的地方。西山万寿宫平时因离南昌尚有一段距离，香客并不是太多，更多的是在此静修的大小道士们。但是今天恰逢初一，本就是善男信女们上香祈福的日子，又有不少趁着好天气踏青而来的文人墨客、商贾百姓，一时间让平静的道观热闹非凡。~
宫门前路上熙熙攘攘的人们大多三两成群，亲人朋友间各自聊着各自的话题，本来谁也不会在乎道观门口谁来了，而谁又走了。可是此刻正要走进道观的这四个人，却是任谁也会多看几眼的。
四人二老二少。一边是一位身体有些发福的僧人，带着一个十五六岁憨头憨脑的小和尚来逛道观。另一边的配置更是难得一见，一个五十岁上下身材高大的男修道士，穿着一身黑色的道士袍子，开心地如游览名胜一般走在前面，不时对万寿宫和西山的风景指指点点，旁边的一个人也是穿着黑色的罩头的修道服，头部被遮的很严，身形偏矮，单肩背着一只钉了皮带的长方形条格纹箱子，走在男修道士的后面。
四个人几天来一直同行，对于路人的指指点点似乎已经见怪不怪了。
女子似乎有点不悦，小声说到：“师父，都是您瞎带路，结果昨天只能住在南昌万寿宫里，我们是有要紧事的。”
男传教士则是一副无所谓的样子：“艾米丽呀，这个事情师父也没办法，都叫万寿宫，我怎么知道是哪个？”
女子：“您不是说您和姜宗主父子都是故交，来过好几次了吗？这两个万寿宫，一个在城里一个在城外，您能分不清楚？我看您昨天晚上就是想去逛南昌的小吃街了。您一个人是吃了多少样东西，还把一碗肠扣倒在瓦罐粉里吃，当地人都佩服您老人家是真正的吃主。”
男传教士略微有点不好意思，解释到：“这个人老了呀，记性有时候就差点，你看祥默大和尚不也是没记住是哪个万寿宫吗？”
女子：“您和祥默大师又是小声嘀咕，又是给人家买白糖糕。大师怎么好意思揭穿您？”
就在两个外国和尚嘀嘀咕咕的时候。小和尚背着一个有些老旧的竹子行李架子，盯着远远的西山上一道飞快移动的身影，露出惊讶的表情。寻常人很难看清那么远的地方，但是小和尚自幼跟随等闲大师修行，眼光非常人所能及。小和尚心中暗道：这速度也太快了，不知是何方高人。
祥默大师顺着小和尚的目光望去，微微一笑道：“禹净呀，你看看这是什么身法？”
小和尚仔细回忆了一下，说道：“师父，这不像是净明宗的轻功水流连呀。净明宗的掌教大弟子，道家四公子之一江涵雨的身法我是见过的，的确如溪水流过山涧般川流不息，圆转如意。但是此人的身法太快了，单论奔行的速度而言，此人绝对在江涵雨之上。难道是哪位前辈？徒弟实在不知何人有这样的轻功。”
祥默大师哈哈一笑，道：“你的眼力为师很欣慰呀。这个身法并非是净明宗的水流连，是姜家家传的身法风凌渡。此身法相传为上古仙人授艺，要求体质异于常人，非姜家人不能修行，此人一定是那姜听云了。他父亲姜临风本就擅长轻功，又师从唐门唐沐云。想来也只有当年的风云二侠能教出这样的轻功了。”
小和尚看了眼近前并无旁人，和师父小声说道：“听您说过姜家是姜子牙的传人，自古传承下来控风的异能。小姜道长的轻功的确是徒儿所不及，但是据听闻他一贯的胆小之极。宗教事务理事会发布的任务姜少侠很少接手。至于接手的那些任务，十之五六都是失败告终，其中更有一部分连任务人都不知所踪。姜少侠唯一无人能及的记录是自加入宗教联盟以来执行所有任务零伤亡。师兄弟们都说他指挥小队执行任务稍有危险就撤退，毫无他祖父和父亲的英雄气概。”
祥默大师又是呵呵一笑，说道：“徒儿，为师再教你一个道理，世上很多人很多事没有表面上看上去那么好，但是其实却真的很好。姜听云小友有趣的紧呀，你以后可以多结交下，以耳听为虚，以眼见为实。”
禹净答道：“徒儿知道了。”然后一边向宫门走去，一边仔细回味着师父的教导。
不知不觉，四人穿过了用金漆书写“道法自然”四个大字的牌楼，向着万寿宫大门走了过去。
现在的万寿宫宫门，为清朝光绪年间所建。当时正逢万寿宫香火鼎盛，名扬江西，一座大门修得既有赣派建筑的布局简洁和朴实素雅，又有皇家建筑特有的精雕细琢和气势恢宏。
大门顶端琉璃瓦片如龙鳞犀甲错落有序。屋檐两边向上轻轻翘起，整体如展翅欲飞的朱雀鸟。屋檐端顶的瑞兽随屋檐的弯度张望空穹，好似在祈天而歌。屋檐下方各式的雕栏画柱，尽显皇家风范。
正中上方为金字手书万寿宫三个字。下方三座大门，似三清尊者迎客而立。大门红色宫墙上“净明宗檀”四个大字被三座大门依次隔开。
此刻的万寿宫门口“净明宗檀”明字之下，正站着一位年轻的道士。道士大约二十四五岁的年纪，英朗的面庞带着一股凛然正气和与年龄不相称的稳重，身形挺拔，卓然而立。
道士远远地看到四人，赶紧从台阶上走下来。道士脚步沉稳，并不显得有一丝的急促，但是却似慢而实快，如落叶浮于流水，转瞬之间便走到四人跟前。
道士先将身形站直，右手握住左右拇指，左手成掌包住右拳，随即向为首的祥默大师和史蒂夫神父作揖到底，道：“弟子江涵雨，道号德允，奉家师之命，恭迎祥默大师和史蒂夫牧师。”
祥默大师，将道士虚扶起来，道：“涵雨贤侄几年不见，轻功是百尺竿头更进一步呀。禹净，来，见过你涵雨师兄。”
禹净上前一步，双手合十，也是一躬到底，道：“禹净见过涵雨师兄。”
江涵雨赶忙将禹净扶起。禹净又向江涵雨鞠了一躬，道：“请教涵雨师兄能否赐教您是如何修炼轻功的？身法轻盈的诀窍可否相告？”
江涵雨道：“小时候，太师父经常让我去看南潦河上漂浮的落叶。无论水流有多湍急，水路有多回转，水中的落叶都能顺势而行。你以后修炼轻功在奔跑的时候，可以多注意观察周围的地形，用心体会每次一脚掌和地面接触的角度。如果你的每一步都能和地面相贴合，和周围的地形融为一体，你就会越跑越平稳，有一种你让地面舒服，地面也让你舒服的感觉。你可以试一试，看看有没有效果。”
禹净双手合十，拜谢江涵雨：“多谢涵雨师兄赐教!”
祥默大师很是欣慰，说道：“小一辈里，有涵雨这样修为有成，又毫不藏私的少年英雄，我们这些老家伙也就放心了。快带我们去见你师父吧。”
江涵雨答道：“请各位随我来。”
穿过仪门，紧接着还有一道正门。正门延承仪门的风格，顶部为翠绿色的琉璃瓦，下方梁柱为漆红色，墙的底色为淡蓝色，以墨绿色纹饰作为装饰。正门同样为三个门洞。
正中的门洞上方有黑底金漆四个大字：“飞升福地”。道家自古有三十六洞天和七十二福地的说法。万寿宫独占其二。背后西山洞，名曰天柱宝极玄天，相传为真人唐公成飞升之地，为道家第十二洞天；逍遥山逍遥洞，相传为徐真人飞升之地，为道家第三十八福地。
正门之后，便可望见远处西山万寿宫的主殿“高明殿”，中间是一片开阔的广场。在通往高明殿的主路两旁，有6棵参天古柏苍老遒劲、气势非凡。
江涵雨本想先带几人游览一番，但是艾米丽对江涵雨说道：“劳烦道长带路去见各位掌门，别的地方就先不看了，我们确有要是拜见贵教各位掌门和宗主。”
艾米丽这次陪史蒂夫来万寿宫除了带着欧洲宗教联盟会的任务，其实还有自己的私事。艾米丽的家族在一个多月前突遭变故，父亲有枪神之称的艾伯特爵士被杀身亡。
艾伯特爵士算上女儿，一生只收了三个拥有可以和射击相结合异能的弟子，其中最小的一个就是姜听云。此刻艾米丽十分想和同门的师弟先见上一面。
江涵雨听罢便不再众人去他处，直接来到了净明宗的待客厅。
待客厅中早已坐好道家的四位掌门、宗主和他们的弟子。
道家是华夏本土门派，源远流长，门派众多。
来到此处的四位掌门分别是：道教正一派掌门、龙虎山第六十三代天师张恩溥张天师；万寿宫主、正一派门下净明宗宗主姜临风姜宗主；全真龙门派掌门、北平白云观观主陈明?、道号玉峰子；全真武当派掌门、太和宫宫主徐本善，道号伟樵真人。
几位掌门宗主和刚来的四人分别施礼后，分宾主落座。
此处是净明宗祖坛，但是由于净明宗属正一派门下，是以上首位坐的是当代正一派的掌教张恩溥张天师，旁边则站着他的三弟张恩龄。
张天师年仅二十四岁，是天师府上一任天师晓初真人张元旭的长子。张家一脉自张道陵天师以来便是道家领袖，张家嫡脉在自身灵力和符咒等道法结合的能力上无人能出其右。张恩溥家学渊博，为道家四大公子之首。民国十三年晓初真人羽化于沪，张天师于弱冠之年便接任了正一派掌教之职。
左手边是全真派的两位掌门。左手第一位的是年长几岁的全真龙门派掌门陈明?真人，背后站着自己的关门弟子许至川。
陈真人世居应天府（天津）宁河县，24岁时拜圣海宫陈圆岚真人为师，研究道法。至光绪八年(1882年)，受龙门派第二十代掌门高云溪方丈传戒，道法渐有大成。不过于去年开始也不再管理白云观日常事务，和道友云游四方。
许至川年方十六岁，已经长得身高傍大，梳着一个简单的发髻，留着披发。少年面色黝黑，粗眉阔目，面相带着一份憨厚老实。许至川幼年便展露出力量和身体上的天赋，陈真人便因材施教。十几年来，许至川学得一身横练的外门武功和硬气功法。
左手第二位的便是全真武当派的掌门徐本善真人。徐真人年少时修儒学，医学，入武当山紫霄宫出家后修行太极拳法，后到南阳玄妙观受三坛大戒。光绪十五年（1889），徐真人于武当派式微之时，他监修武当山神道，劳绩卓著，被襄阳府尹命为武当山全山道总，同时也深得教众和百姓拥护。
背后站着的以为眉目清秀的少女是他的关门弟子白合清。白合清，年方十六岁，目光总是如湖水一般清澈，面颊不施粉黛却雪白中透着一丝桃色，一身白色道袍，如一朵莲花含苞待放。白合清并无武学天赋，却在医术和炼丹上天赋异禀，一身医术尽得徐真人真传，在武当素有“妙手清莲”之称。
右手边第一位，便是净明宗现任宗主姜临风，身后的是自己的弟子江涵雨。自三年前上任宗主姜跃天卸任宗主，云游四方后，姜临风从父亲手中接过了净明宗坛的宗主法印。
年少轻狂之时，均以轻功见长的姜临风和唐门三公子唐沐云二人，相伴而行在江湖上行侠仗义。黄花岗起义和武昌起义时，二人千里奔走为革命党或传递消息或突袭险境，江湖上人称风云二侠。姜临风接任宗主后，一边专心修行净明宗功法，一边教导门下弟子心法武功，不再过问江湖之事。
右手边后面分别坐着刚刚进来的四位来客。祥默大师是佛教禅宗津城大悲禅院的西堂首座。大悲禅院始建于清朝顺治年间，历史悠久，方丈祥麟法师精通佛理，声名远播。祥默大师正是祥麟大师的师弟。
而同行的史蒂夫牧师是津门安里甘教堂的主教，在中国传教多年。安里甘教堂位于天津英租界，历代主教均由英国人担任，平时也不对普通教众开放，是津城里基督教堂中最神秘的一个。
禹净和艾米莉分别站在祥默大师和史蒂夫的身后。艾米丽将长方形的箱子立在身旁，摘下头套，露出一头金色的长发和蓝色的眼睛，是个典型的欧洲少女。只是和一般这个年纪的少女不同，艾米丽眼神既有一份忧郁，又有一份果断，一看就是怀有心事，但又绝不是性格扭捏之人。
此时佛门、道宗、基督教齐聚一堂，原来是有一件大事要一起商量。
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