相师得此奇遇，潜心修习。忽忽二十年，小有所成，乃出，几番江湖风雨，虽不能独霸天下，倒也成了一方之雄。遂在青云山上，开宗立派，名曰：青云。因此古卷所载，近于道家，他便做道人打扮，自号‘青云子’……”
杨志说的就是作家萧鼎创作的小说《诛仙》，虽然具体的描写记得不是很清楚，但是大概的故事情节还是记得的，加上杨志随时脑补的一些内容，听得铜一铜二两个老家伙一愣一愣的。铜一还好，晓得当不得真，杨志只是在说神仙传一类的故事，只是被剧情纠结，总想听到后面的故事；铜二则不然，半个时辰后，杨志刚停止说故事，铜二就问：“青云门在什么地方？那些神兽能不能抓到？”
杨志心生警惕，小心地问：“前辈不会以为这些是真的吧？”
“不是真的……可是我听起来跟真的一样，”铜二有点想赖上杨志，铜一不能装聋做哑，几乎有些愤怒地说：“铜二，说好的是故事，不要不守规矩。”
杨志不想再折腾了，自己不是在养老院做义工，眼前的铜一铜二虽然年纪不小，但是身体的强健肯定不比自己差，杨志站起来伸了个懒腰说：“二位前辈，我们今天就到此为止吧，晚辈夜里还要练功，就先告辞里的。”
“慢着。”铜二就感觉脑海里有个熟悉的东西在晃动，色厉内荏地说：“在我的家里，就要按我的规矩。”
铜一现在有点发愣：“铜二，你要是不按我们商量的来，这件事就没法干了。”~
两个老家伙都有些忿怒，杨志明白，那是一种被故事情节吊住了的焦急心态，杨志笑笑，低头看起书来；杨志的手中压根没书，只是在重复一个看书的动作，似乎在看一本很有趣的东西，每过一会，看完了一页，再添加一个翻书的动作。铜一深深地吸了口气，杨志的这个动作其实是练武的那种神似表现，萧忽古能模仿出万丈火焰，元狄就是钓鱼，只因其慢，也在在慢中包含着无数个变化。
铜二同样很好奇地盯着杨志，没有喜，也没有悲，只是好奇地问：“何为道？”
杨志似乎很在意铜二问这个问题，回答说：“天之道，利而不害?道可道，非常道。”
杨志的回答牛头不对马嘴，铜二却高兴地说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。庄子讲忘却物我，无己、无功、无名、无穷；道可道，非常道，名可名，非常名，老聃与庄子在这里相遇。”
铜二的思维更不可能视为正常，但是铜一与杨志都明白，练武的修行与佛道的修行一样，既讲究苦练，也需要顿悟，很多难以预料的心法都是修炼者在快要走火入魔的时候，顿悟出一条路，破茧化蝶。老子的五千字，断句理解只在每个人的心中，谁能说自己的断句就是绝对正确的，铜二的理解就是错误的。
铜一忽然叹了口气说：“还好，我们不是鬼，是人。”
铜二的目光清澈起来说：“我们本来就是人，只是我们一直觉得自己像鬼，杨志，中原依旧在，举目无故乡，谢谢，你让我记起我是谁？”
杨志默默地站起身来，朝楼梯走去，铜二盯着杨志的背影问：“难道你不想知道我们是谁？或许你原本就知道我们是谁。”
铜二此刻的表现已经根本不像一个武痴，杨志在楼梯口站住说：“我只是一个来辽国避难的人，不管是在怨军还是在燕云殿，我只是做官求一条生路，江湖上的事，本来就不大清楚，现在更不想知道。”(.
铜一大笑道：“你应该知道，周侗、智真、悔禅都指点过你的武功，你怎么可能不知道我们。金台打上嵩山少林寺的时候，一口气杀了自己十一个师侄，少林五寺的主持被废了武功，曹洞宗的人从此被官府派到少林寺担任主持，金台出家为僧，做了少林寺的定海神针；嵩山少林寺完了，马峪寺的苦竹大师一把火烧了寺庙，举寺在中原失踪。中原依旧在，举目无故乡，就是苦竹大师离开嵩山时说的话；你没猜错，我们就是寺中弟子，马峪寺的人都在大辽。杨志，青岩寺的法泓师兄就对你称赞不已。”
一饮一啄，都是天定，马峪寺在大熊山中，建于唐朝，因位于马峪川畔而得名，是少林寺的下院。杨志在青岩寺就感觉法泓大师师徒是少林一派的武功，当时并没有想到马峪寺那个传说上面，等铜二说出那两句诗，杨志便能确定铜一铜二的身份；不管怎么说，当时面对朝廷的压力，武林和佛门都希望少林寺抗争到底，虽然有死道友不死贫道的坏念头在里面，但是按照少林寺的地位，这只出头鸟是不当也得当。
智真是五台山清凉寺的长老、悔禅是洛阳白马寺的主持，他们都是武林中的翘楚人物，曾经在汴梁住过很长的一段时间，没有别的目的，就是希望通过养生和金钱、门派的关系，为佛门和自己的寺庙争取最大的生存余地。
杨家一族曾在五台山一座小寺庙中三度出任主持，和清凉寺的关系是想摘也摘不清，杨志父亲在朝中不得意，被族人安排接待佛门中人，杨志因此有幸见过这些传奇人物，被指点了几招，周侗则是王厚的关照，在太学的时候算是授课老师。
(本章完)
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。