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快看小说 > 惊世无为本篇 > 第174章 (014)
    纵观神州,名门世族众多,屹立不倒数百年者,更不在少数。

    世族中,以男子为家主承袭的被称作“世家”,反之由女子为家主并继承的则称作“氏族”。

    自初代天帝以来,依制规定,世家与氏族的男女继承者必须各自从父母姓氏。男子称姓,女子称氏。其各自再拟定家规,世代严格遵循。

    其后许多年间,世家只允许男子继承,氏族只允许女子继承,世家和氏族可谓平分秋色,更有部分名门逐渐衍生出只适合男子或女子继承的学识技艺。因而,受男女天赋之别限制一门精髓绝学,因缺少继承者轻则无法传承其精髓,重者一门因此而彻底断绝。

    后来,有天赋奇特的男子可习氏族之传承,亦有女子可习世家之绝学。

    于是,有男子便问:女子所习,他亦能习,何不允他承袭氏族?

    反之,女子亦会问:男子所能,她亦能为之,何不允她继承?

    各名门世族因此出现分歧,围绕承袭之事是否应该舍弃男女之别。

    争执直到世家之首——开天宁家,出现一位武学天赋拔群的女子接任元帅金印后,更一手促成宁家一门更改家规,使宁家成为首个继承者无关男女、只依嫡长为先后为序的世家。

    开天宁家的改变,让各大高门愈发动摇。

    只可惜,虽是动摇,却先少有世家敢摒弃陈规,效仿宁家改变,唯恐断送家门前景。

    另有一支与开天宁家的彻底相反的氏族存在,多年来从不为旁人动摇,亦没有改变的打算。

    它便是盘踞天险沃土的虞宫湛氏。

    虞宫湛氏的名声与开天宁家不相伯仲,尤其以承袭之严苛程度,位列名门之最。

    虞宫湛氏中,唯有女子能以湛为姓,而女子之姓必须依古制称氏,绝对不可称姓。湛氏一门若在生蛇神树下请得男子,更是只能过继给他姓之人做子婿。其一族男子,绝无姓湛的可能,更不可列入族谱作为族人。

    理由有二:其一,湛乃天帝之姓,不得天启者决不可用,否则就会触怒天罚,导致一门陨灭。其二,是不可违反古制称男子为氏,因而湛氏一门人丁单薄,只有女子列入族谱,继承战氏,其婚嫁亦只允许行招赘之礼,更禁止任何男子改姓入族谱。

    抛开闻名天下的宁家与湛氏不提,前往定湘西郡。

    泊水以北的定湘西一侧,水土丰饶,四季和美。

    正所谓一方水土养一方人,定湘西屹立多年的名门自是不少。

    而“谈家”便是其中之一。

    谈家既称“家”,而不称“氏”,自然是世家一门。

    以往的谈家在湘西一带只是小有名气的世家,名声不及如今之一二。直到现任家主继承,便陡然声名鹊起,一跃成为湘西有名气的世家之一。

    现任家主之父,即前任谈家主一生只有一位挚爱的女子,亦未曾做过伪请卵壳之事。其夫妻二人喜结连理后,于生蛇神树下跪求,喜得一枚卵壳,正是前任家主的宝贝独子——谈子迁。

    谈家能屹立至今,继承规则自然相当严苛,不仅只允许男子继承家主,亦不看长幼之序,只选能者居之。

    幸而谈子迁是独子,既然没有兄弟,也就没有了抢夺家主之位的继承烦恼。

    而谈子迁,当真不负众望,继承家主没多久,便成就了谈家现下的显赫名声。

    谈子迁姓谈,名璐。子迁是他的字,有大孝之寓意。

    子迁这个字取得很早,一般人家要到及冠才会取字,谈子迁却在三岁开蒙后,便已经在用子迁这个字了。根据谈子迁的娘亲告诉他,当他还是一枚小小的卵壳时,他爹就已经想好了子迁这两个字作为他以后的字,可见他爹对他寄予了厚望,希望他懂事又孝顺,不要让爹娘失望。

    谈子迁自己也很喜欢这个字,喜欢到他后来入了江湖,就将这两个字颠倒了一下,用作在江湖中尊号——君迁子。

    略通岐黄之人,都知道君迁子是一种可以入药且极不起眼的黑枣,如此普通的黑枣与湘西谈家的声望和君迁子在江湖中的名号完全是背道而驰,他本人却乐见其成。

    谈子迁在入江湖之时便已经决定要规避自己本名,除开与谈子迁有私交之人,一般的江湖中人只知“君迁子”,而不知道“谈子迁”。

    对自己名讳的规避只是谈子迁这隐蔽谦和的作风之一,其君迁子之名在江湖中的确无人不知无人不晓,却只知道君迁子是一位手持一柄铁布月桂扇、终年都以一副谦谦君子的模样示人,至多知道他是执掌月羲苑的君座,再多却不得而知,包括他真正的长相。

    谈子迁自幼就就知道自己的局限,明白自己在武学方面不够天赋异禀,造诣只能止步于一流高手,也知道自己脑袋里的主意,当得起“绝顶聪明”四个大字,这也是他有意区分开“君迁子”与“谈子迁”的用意。

    当他是君迁子,他就是江湖中人,是江湖中知人不识面的月羲苑君座。

    而当他是谈子迁,就是谈家家主,也只做谈家的家主该做之事,绝不涉及江湖纷争。

    若是君迁子有一天向人报上自己本来的身份,提及自己湘西谈家的出身,那他必然是对此人信任非常。

    其余情况,他都不会刻意区别二者,亦不会将二者相提并论。

    相比上任谈家主,谈子迁继任谈家家主之后,这湘西谈家的名声的确已是大了不止一倍。而依靠着谈子迁脑袋里的聪明才智,湘西谈家手里的几个祖业也被经营得愈发风生水起。

    谈家祖上资本并不厚,既无人出将入相,亦无人出仕。到是出过一位天帝殿前的御医,其后人却弃医从商,甚至入了江湖,在庙堂中人看来不过是一介草莽匹夫,根本不足挂齿。而湘西谈家发展到如今,却已是一个被众多商贾、工匠以及百姓依赖的高门世家。可以说,只要是定湘西的百姓,即便没有听过谈子迁的名讳,也能对湘西谈家给他们带来地种种好处如数家珍。

    湘西谈家位处:沐城。

    自其在沐城落地生根以来,已有四百余年的底蕴,家业在湘西之大,已非一般世家氏族所能比拟。

    要说江湖中人只知道月羲苑君迁子,那么普通百姓,尤其是湘西本地人,就只知道湘西谈家。

    湘西谈家在本地名气颇大的原因有二。

    其一,祖上留的家业好。

    湘西谈家背靠骊山,刚好有两个出产最丰厚的山头都是谈家祖上传下来的。

    一座产出闻名八郡的砚台石,做砚台的匠人基本都要去那里采原料。

    另外一座山头出药材。从山下到山顶,跟个药材珍宝库似的,一般采药人进去都会两眼放光,像是发了横财。

    湘西谈家也不吝啬,从不收入山的费用,只收一钱利。

    这一钱利的算法是——匠人挖走一大块砚台石,最终做成多少块砚台,各卖多少赚多少都会报给谈家,最后如果原料做出来的东西共赚了一百枚铜钱,那谈家就会来收一枚铜钱。

    一枚铜钱!

    简直就跟没收一样!名声想不好都难。

    第二,是因为湘西谈家的工匠技艺非常精湛。

    湘西谈家的工匠有“两最”。

    能制出八郡最特别的宣纸,以及最好青梅酒。

    首先来说这宣纸,一共分两种,一年产出两批。分别是底有浆的丹青纸,绘画可以染而不透。另外一种是卷轴书写专用的重浆纸,两面都不会晕墨,而且干得极快,外加又薄又韧,天帝在位时都作为天帝贡纸,只有天帝不在位时,才会卖予民间。

    能制造出天帝贡品的工匠技艺,自然毋庸置疑,更是一般匠人可望不可及的高度。

    再来便是青梅酒,也分作两种。一种是在各郡都颇有名气的谈家青梅酒,虽然比其它家卖得略贵一些,却是可以用银子买得到的青梅酒。另一种则是用特殊泉水酿造而成的青梅酒,因产量极少且从不外销,只由谈家家主赠予跟谈家关系相熟的有缘人,对陌生人而言,是无论花多少银两都品尝不到的琼浆玉露。这种只能通过赠予途径尝到的青梅酒,被称作:月映酒。

    其实,这工匠制造出来的东西,跟文人和武人的比试都不一样,即便不是第一、第二,只要做得足够有特色,都会有人抢着来买。

    自从谈家的工匠把沐城这纸和青梅酒的名声带起来,许多相关的工匠都纷纷跑到湘西谈家所在的城里定居。开商铺的、酿酒的、造笔墨纸砚的,各种各样与之相关的生意层出不穷。而沐城中八成以上的商铺又都是谈家祖辈购下的产业,光是手里的一纸房契,就能让湘西谈家收到许多商铺的租钱。

    支撑名门世家兴旺的本质,终归是家中的祖产的多少以及后辈如何经营。所以,这沐城热闹起来之后,开始给匠人们入山采矿采药的钱根本就是卖个脸熟的蝇头小利,真正让谈家底蕴丰实的是大家在沐城租赁商铺的租钱。

    谈家的第四个主要的营生,是普通百姓无缘接触的月羲苑。w~

    月羲苑乃当今江湖三大门派之一——因上次武林大会江雪门所作所为的一干恶举被揭发、门主之位空缺、弟子离散等等,已是一落千丈,自然被逐出四大门派之列。

    谈子迁——也就是君迁子的父母曾经都是江湖人。据君迁子所言,其父精通奇术,其母擅长医术,君迁子自然也得传了一身本事,不止奇术拔群,医术也非常精湛。他所拟定的江湖排名榜,更是一丝不苟地毫无错漏。每次排名有所变动,君迁子都会亲自出马、亲眼观战。因该榜诚信度极高,情报传递、更替都极为迅速,为江湖中人称道。

    即便抛开以上四样家业与他的本来面貌不提,单就他执掌谈家以来,谈家那神秘的月映酒的变化,就已经足够让人好奇。

    不知谈子迁在月饮酒里又添了什么东西,竟能比上代的月映酒还要更好入口,也更加回味无穷。使得月映酒在嗜酒之人眼中,几乎变成了千金不换的传奇琼酿。尤其在“醉生梦死”这种只闻其名不见其物的古怪酒,随着常年不见江湖的白凝羽消失之后,这湘西谈家月映酒,已经成为嗜酒之人最为渴求,亦是唯一有可能求到的酒。
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