此时，南华宫主也不与易皇见礼，径直在南华宫一侧的宝座上坐了下来。
新任的南华宫主是他的弟子，哪里敢占这位师尊的位置，早就站起身来，垂手侍立在旁边。
南华宫主看向面前的秦傲，y森冷笑道“之不存兮，ao将焉附”
“你鬼门控制了下层，下层百姓是不做流寇了不假，但你鬼门振臂一呼，全都揭竿而起了”
“到时候上层还是上层吗大易圣朝又是谁坐的天下江山”
一开始南华宫主意外归来，易皇以及大易圣朝当中的宿儒们，对于他还很有戒心，毕竟南华宫主是当年道门大叛乱的始作俑者。
但此时此刻，听得南华宫主的论调，竟是如此地为大易圣朝着想，原本想要呵斥他的宿儒们，也都一齐沉默不语，似在静观其变。
就在众人等待秦傲的反击时，他却是冷冷一笑，说出了一句似是风马牛不相及的话来。
“借了一个死无全尸之人的身t，不会觉得晦气吗”
哪知南华宫主居然笑了笑，居然直接应下这句话来“谁人的身躯不是在这苦海炼狱沉沦，谁人的身t，不是一副臭囊”
“比得走r行尸又能好到哪里去呢”
“你还是管管你自己吧”
话音落下，南华宫主乘胜追击道“鬼门对大易圣朝有异心，从汝所献之策上看，此心已图穷匕见，昭然若揭”
“你还有什么好说的”
秦傲被南华宫主骤然将这一军，好在他聪明万分，就在这之前，已想好了对策，当即开口道“治民在于生息，仅以儒道治国，过于僵化，仅以道治国，太过柔弱这些已由秦国师之前论证过，我便不再多做赘述了”
“若以鬼道兼之，民有苦痛，辄可求告之，以法、巫之术解其发肤之苦，民老病而死，以鬼道为其埋葬，告以轮回之礼，已安其心，缓其死别之痛”
“民安居乐业，圣朝必盛世昌隆，千秋万代”
秦傲此时的表态已经非常清楚了。
仙道制士也好，鬼道治民也罢，不过是维持盛世的手段而已。
可偏偏
南华宫主依旧冷笑道“yu盖弥彰，若你鬼门心内无鬼，为何要献这等有隐患的主张建议”
“这天下是太平了，但天下已不是圣朝的了，而是鬼道的了”
秦傲竟是一时被南华宫主给诘问住了。
他之所以要将鬼门的道在民间推行开来，正是因为鬼道信仰脱胎于民间。
解铃还需系铃人，若要找到破解原来信仰的方法，只有从民间去将已经有构思的鬼道治世之法，修身之道，世界之观点在百姓中间去实践，去调整
方才可以得到破解永劫圣子之道的鬼道信仰。
然而在大易圣朝这样一个相当于中央集权的世界里，想要直接去底层传道，这等于是造反。
所以秦傲才会在连续两次论道大会，先传播了鬼道的思想，破除了别人，尤其是统战阶层对鬼道的偏见之后
才深思熟虑地在第三次论道大会时提出要“仙道制士，鬼道治民”。
如果南华宫主没有出现，也许秦傲的计划就能够实现。
可现在，面前这个南华宫主，明显是被外来的入侵者重塑了身t，在这论道大会上，与秦傲针锋相对，甚至反诘得叫他陷入了被动之中。
正在秦傲思量如何反驳南华宫主的时候
南华宫主却是冷笑出声道“秦傲，我这里还有一件证据，你”
话音未落，他已是取出一枚留影宝珠，注入道法。
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